第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以澄，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
冰與水
前面的第八章中，老子說上善若水，這一章又說到了冰。其實冰就是水，它只不過是水的另一種形態而已。不論是說水還是說冰，都是在講有志向、有識之士的品格與德能。
渙兮若冰之將釋
水是無形的，而冰則由於溫度的緣故，有了結晶體，形成了各種形狀。水雖然有時會因為自己的昇華而上天，成為雲氣，但她總歸是會回到地面上來，一定是會落地的。
老子是南方人，只有在嚴冬時節才能看到冰。隨著天氣的變化很快地冰將融化，回到水的狀態。
因此可以說，冰只是客，就像是人在他鄉，或是在特殊的環境裡，一定是小心謹慎。相對於水來說，冰是渾濁的，是由於它的不能流動而造成。
水的本性是清淨，它不企求完美，所以不守舊持成，是因為水總是順時適地流動著，不斷地改變著自己的緣故啊。
人如果能以清淨心常常地觀照自我，並時時地常新自己，那麼，他就是善能體悟大道的聖賢。
蔽不新成：蔽，原義破舊，壞。蔽不新成是“跳出週期率”，日日新又日新，自新長新。
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