提到投資很容易讓我們想到，現代或是當代在國際資本市場叱詫風雲、呼風喚雨的人物，他們的投資哲學和交易理論往往被世人奉為經典。產生這種結論並不意外，因為國內的資本市場建立較晚，沒有完備的規律可尋，而且國際市場這些投資大師其驕人的戰績和顯赫的聲名，著實令人欽佩。
投資是一門藝術，更是一種哲學，我相信哲學的東西一定是相通的，世間萬物運行和變化的道理是融合的。
《道德經》是先秦時期的一部經典著作，其論述也是之後道家哲學思想的重要來源，其作者老子更被賦予“道祖”的美譽。很難想象這樣一部遠古的著作會跟當今的投資存在千絲萬縷的聯繫，而《道德經》所論述的“道理”正是我們奉為經典之中的經典。
表面看，《道德經》講述了治國安邦、修身養性和世間萬物的聯繫，但其背後深藏的哲學思想與理論是需要我們一生去學習與修煉的。《道德經》中，老子用了很大的章節來論述什麼是“道”，而且這個“道”不僅僅是《道德經》的靈魂，更是宇宙萬物、世間百態發生和運化之根本。投資是一種策略，一種哲學，更是一種“道”，而這個“道”，老子在《道德經》中有了很清楚的論述，更神奇的是國際頂尖投資大師的觀點均與這個“道”相吻合，這可能就是共通的道理吧。
老子在《道德經》第十五章中提到，得“道”的人微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。而得“道”的人就應該具備謹慎、融和、純樸、曠達、渾厚、灑脫等性格，現在看來，這十二個字恰恰包括了成功投資者的所有特性。
老子在《道德經》第十六章提到，夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。萬物都有其根本，都要歸於根本，根本就是自然的規律。而國際投資大師江恩的角度線理論其基礎也與此契合，他認為，行情的預測最重要也是最艱難的就是要找到一個準備的起點，起點就是根本。江恩理論也一直認為市場的變化多數時間是可以預測的，這一點，老子在2000年前就做了精闢的總結，只是我們沒有悟到罷了。
老子在《道德經》第十九章甚至還為我們清晰地描繪了投資方法。老子告訴我們，要還投資本來面目，要拋棄一些投資之外的東西，不要計較蠅頭小利。而且事實也證明，在期貨交易中獲得良好而穩定收益的人，一定是不計較即得利益的。
在我看來，老子在第三十三章中為我們精心勾畫了當今行情波動的特點，也許有人覺得我這是一句玩笑話，但《道德經》所論述的事物特點確實與當今行情變化分毫不差。老子這裡用了一個比喻的形式：故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？極端的行情爆發只是那一剎那，不能維持長久，市場的重心永遠是相對的震盪。這些觀點更加驗證了世間萬事萬物相通的道理。
在投資市場，其實理論並無高低之分，但之所以有人成功有人失落，重要的原因還在於人的心態不同。老子在《道德經》第二十六章中講到了投資者應該具備怎麼的心態，“輕則失根，躁則失君”，就是說，輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。沒有認真的考慮和判斷，沒有穩健而自信的心理，我相信過去失敗的經歷已經告訴我們一切。
在趨勢出現快速大幅波動的時候，我們總願意探究影響行情背後的因素，其實這點人共有之，無可厚非。但正是這種心理，也讓一些人養成了道聽途說，聽信謠言，依靠小道消息進行交易的毛病。在《道德經》第三十三章老子明確提出：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”我覺得，真正有能力的人，從來不依靠偏聽偏信來決定自己的交易。你不認為這樣做，就是把自己的命運交到別人的手上嗎？
老子在《道德經》第五十章提到了生命的問題，有人長壽有人命短，原因在於有人奉養過度，有人養護自己。老子認為，人活在世，應善於避害，則可以保全生命長壽。我認為，“避害”就是規避人生的風險，通過鍛鍊、修身及養性來養護自己。人生需要避害，期貨交易肯定也需要，規避風險、控制風險一直是期貨交易中最重要的環節，這樣才能走的更遠，使期貨生命長壽。
《道德經》共81章，洋洋灑灑5000餘字，道出了世間萬事萬物的“道”理，不僅能在期貨交易方面有所借鑑，只要我們是“有心人”，它帶來的啟迪和思考還有更多。
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