寒食节，是民间为纪念“介子推”；“忠信孝悌"而禁烟火，吃冷食, 捏寒燕等活动的节日。
介子推，今山西介休人；春秋时期，陪同因骊姬之乱的晋国公子重耳流亡期间的忠臣之一；后人尊称“介子”。
寒食节是中华民族传统文化的典故之一，是有着两千六百多年历史的民间传统节日；
“割股事君”，介子推的“忠”；
因“骊姬之乱”，晋公子重耳被迫流亡十九年；在这流亡期间 ，重耳一行人 ，虽然风雨无阻、披星戴月 、残露宿营，但是还是经不起日积月累，年复一年的身心摧残；营养的不足和精神的折磨，致使重耳有了营养不良的症状；介子推看着心里憋屈，该给公子吃一些有补养的东西了？锦衣玉食也不外乎动物脂肪和时令果蔬，这荒郊野外的连个鸟也逮不到；介子推想到了自身，于是背着重耳，割下一条大腿肉和野菜熬汤给重耳食用。这便是“割股事君”的故事，更是介子推的“忠”诚大义！
这一善举，便有了“忠”义之士———介子推的美名。二千六百多来，“忠”字的使用频率是典故中最高的词语，因为是有生物生存和人类生活的地方就有“忠”诚度的说法。一个“忠”字不仅体现在人为外表，还体现在人内在的潜意识中，时刻都会发生。
由介子推的“忠”义，再一次体现出中华民族传统文化和人文素养的优越性；
宋朝岳飞的“精忠报国”，文天祥的“留取丹心照汗青”；明朝的“抗倭名将”戚继光，清朝的“虎门销烟”的林则徐；民国时期的“李大钊”先生和抗日战争中的“杨靖宇”将军；解放战争“闻一多”先生，新中国的“焦裕禄”先生和美归科学家“钱学森”先生等以及最近的抗新冠肺炎的“一线战疫的义士们”都是中国最为“忠”诚的勇士；
民国时期和改革开放前，绝大多数的中国人的思想还是没有很好的解放；所以，才有那么多的公派留学者一去不复返；这就是“忠”诚的反面教材，因为他国当时的物质生活和精神生活很充实；
改革开放四十年来，我们的祖国高楼大厦有了，舰船也开始像下饺子了；北斗导航商用了，老百姓都成快成富翁了；娱乐圈爆棚了，诺贝尔获奖者也有了；和谐号和复兴号高铁提速了，大飞机C919开始商用了；5G也开始商用了，新冠肺炎也快歼灭了等等，这就是现实生活中“忠”诚度的最佳表现。
春秋时期，晋国“忠”信之臣，“介子推”居功隐退，孝悌于母，不言禄，被误焚绵山的故事
介子推的“孝”，在中国传统文化中，“孝”排在第一位，有古语说：“百善孝为先”！
在介子推认为自己对晋国和公子重耳的“忠”诚已经完成，他便开始准备为老母亲尽孝；在传统文化中，有关“孝”文化的典故有二十四孝之说；介子推的“孝”，被排在第一孝。虽然，这个典故很悲惨；但是，故事是很励志的。
一位有孝悌之心的人，必定是一位善良的人；一位有善良之心的人，做什么事情都是靠谱的人；“窥一斑，见全貌”，就是这么个意思；现实生活中，有很多孝悌之人；也有啃老族，但愿这些啃老族，在现实生活的进步中能够以“百善孝为先”，传承中华传统美德！
“足下”的由来，晋文公在介子推母子被大火焚烧后，亲自来到被大火烧毁的大柳树旁；
此时此地，只能看见相互依靠于大柳树的两具面目全非的尸体；此情此景，悲痛由心而发，用衣袖擦试着眼泪。事都不能挽回了，只能超度亡灵祝愿逝者在天国安详；晋文公于是下令，给介子推母子二人立庙享人间祭祀；
晋文公查看现场的时候，带回一块柳树残木，让木匠做成“木屐”；以表示时刻惦记着已故的介子推，常常看着脚下的木屐说：“悲哉！足下！”；此后便有“木屐”推广民间，用“足下”的尊称来表示对朋友的敬语。
介子推的“忠”言
在晋文公附身详细查看现场时，发现大柳树旁有一个掏洞，内藏有一份衣服前襟片儿，写有一首血泪诗；
诗的内容大意是：“我曾经割取大腿上的肉 ，和菜熬汤为您补养身体；是为您的志向和晋国的安定而作，您不用记得您当时喝完肉汤所说的报恩之言，也不用愧疚未兑现的诺言；我之所以，认为自己功成身退；是因为，我觉的我的任务已经完成，该赡养我老母亲的时候了。希望您能理解作为一个儿子，离开母亲十九年的心情，同时也希望您为晋国的老百姓多做一些安民惠民的措施，更希望您能让晋国更加强大，朝堂更加清明！”
捏寒燕 老一辈儿们一代接一代的传言，当年在大火大风中，被焚烧于丛林大柳树下的“介子推”母子二人；或许因为他们的气节而感动燕鹊等飞禽，它们在他们娘俩的周围形成一个飞行保护圈；无奈风势太大，悲剧还是酿成！
从山西介休绵山周围的民间群众开始，每年一次一祭；在寒食节前几天，人们用白面起面、和面、捏食“寒燕”；蒸熟定型之后，再用颜料来点缀；在用细线串起来，各种各样的飞禽来纪念“介子推”母子二人。
作诗词一首：
《忆介子推》
冀乾全
割股事君不言禄，
功成身退孝母前；
寒食烟火飞寒燕，
足下木屐复清明。
【泛文化写作营】
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