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我想要往小里说，因为“存在”的话题太大，西方哲学花了两千多年都在追问这个“存在”——即being。
我们的感知，是功能性的。也就是说，世间万物之所以有颜色一说，那是因为光谱的波长不同所致。我们能够听到声音则为声波的震动触动了听觉系统。然而，X射线、手机信号、红外线……等等，我们是感知不到的，但我们却不可以说它们不存在！
“存在”与“存在者”是决然不同的，“存在”是先于知先于觉的，用个晦涩的字眼，叫“超验”的。我们对它感知与否，它都是笼罩大地的，这就是“是”。我们汉语有时也把“存在”翻译为“是”，恐怕这样就好理解多了。换句话，只有有了“是”这才能够产生“什么”。就比如：万千生物之中有一种有灵性、有智慧的物种：是人。
到了近现代，西方哲人中出了一个海德格尔，而他恰恰是“存在”研究的集大成者。《存在与时间》之中他提出了Dasein一说，是个很难懂得的概念。一般理解成“活在当下”，你在“是”之下感知了当下的一切，即“此在”。而这却不是“我思故我在”的在。这个“在”是存在者。
所以，我们感知到的“确定”，只是我们感知器官觉察的结果，而不是“存在”。就像：我们不能同意，大象和蚂蚁（我们暂且同意它长有眼睛）眼中的万物是一模一样的。更何况，我们能像科学家所预言的那样，进入到了四维空间；那么所有的现存就会被完全颠覆！
早在我刚刚懂事的时候，妈妈指着家中一小座假山石对我说：“你看没，这山石是能够长大的。”。几十年过去了，它没有长成一座小山，但它确实是活着：已经满身是绿油油的青苔了。
Guojianzhi
在我小时候，有一件奇怪的事情，印象非常深刻，这件事情一直伴随我长大。
我的祖母也就是奶奶在晚年因为长年气管炎病而卧床。有一天，我放学回家，习惯性的叫了她一声，她吃力的抬起头，嘴里含糊不清像哑巴一样说了一句，我不知道她在讲什么，她讲后又倒头睡下了。
我十岁左右的样子，虽然感觉奇怪，也没有把这个当回事。当我弄了一箩筐猪草回到家时，天快黑了，见到家人都在忙奶奶的后事，原来奶奶去逝了。
我们那里有人去逝，都会找道士念经做法士什么的。道士将亡人打入什么道，什么时候回煞，什么时候祭祀等用一张红字写好贴在墙上，让亡者家人照办。回煞，就是亡者晚上回家看望家中人。
回煞那天晚上，一张大床上睡了五个人，我那一头睡了三人，我夹在中间。不知为什么我感到特别害怕，可能已经半夜了，总是睡不着。我把头缩到被子里面，藏得深深地，把被盖得严严实实，还担心有无缝隙。
房屋内很寂静，过了一会儿，我听见套板（花床配套的放鞋的木板）上有响声，像是有人上床一样，然后被面上像有东西压着，接着我的头顶上像是被二根手指按了二下。这一整套的动作，就像是人的动作一样。我是在醒的状态，心里一边害怕一边在想，是奶奶的魂回来了。说也奇怪，事情过了，也就没有那么胆怯了。
长大后，提起这事我就想，为什么那天晚上我很害怕。可能是奶奶怪罪我，知道她不行了，说话都含湖了，也不去叫人回家来处理。也可能是奶奶喜欢孙子，又没看到，把手伸到被窝里来抚摸一下。
这件是我小时候遇到的事，让我感知到人有灵魂的存在，特别是人在去逝前后的一段时间内，灵魂特别活跃。这种感知到的是否确定存在目前也无法证实。科学领域也还存在许多未知。人的灵魂是只有感知而没有遇见的，这就给人产生了种种怀疑。相信有一天，科学终会揭开人类灵魂的面纱，还原人类对灵魂认识的真相。
因此，我们感知到的，暂时不能确实是真实存在的。
大山之林
我有一个神奇的经历，我大约十二岁的时候，有一天晚上我做了一个梦，梦到我姑妈回来了，推着自行车，自行车后面载了一些礼品，走进我家大门……第二天上午，我还和爸爸、妈妈说了这个梦，他们都笑笑对我说，梦是假的，不必在意。当天临近中午的时候，神奇的一幕出现在了，和梦境一模一样：我姑妈推着自行车，自行车后面载了一些礼品，走进我家大门……
我吃惊，但不理解。去和姑妈说做的这个梦的事儿，姑妈非常高兴，说：“你真会说话，真乖。”她并不在意，当我爸妈从屋里出来和姑妈重新复述我的梦时，一家人惊呆了。
因为这件事儿，我被家人特别关注了好久，可是我的“特殊功能”再也没有出现过，也无法解释。
随着慢慢长大，接触的知识越来越多，慢慢的就把它归结为：日有所思 夜有所梦！
后来我又接触了另外一个神奇的定律：墨菲定律
墨菲定律（Murphy's Law）主要内容有四个方面：
1、任何事都没有表面看起来那么简单；
2、所有的事都会比你预计的时间长；
3、会出错的事总会出错；
4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。
“墨菲定律”的根本内容是“凡是可能出错的事有很大几率会出错”，指的是任何一个事件，只要具有大于零的机率，就不能够假设它不会发生。
你所谓的感知，很有可能是你希望事情是那样的，心里才会有那种认知！
艾条艾柱艾绒
我感知到的确存在的东西，但听见又没人看见的东西只有鬼神，在我十六七岁的时候，那个时代的人生活很艰苦，每到有事的时候，夜间三点左右就要起来吃饭赶路，我家房子面前有一条便道，听老人家说是一条阴路，那天晚上在未吃饭前，我出来看一看是天阴还是天睛，说来也奇怪，刚一出门就听到众人聚集开会的议论声，声音很乱，声声不息，接二连三，是人说话，但又表达不清楚是说什么意思 ，一个字也听不出来，我想，不会是我产生幻觉听错了吧！后来，我把我妈叫出来听，我妈心里很清楚，她怕我们被吓了，这样对我说，恐怕是远处过路的人在说话，我从小就很好奇，凡事爱问个为什么？我说妈妈，不是人说话，人说话不可能接二连三的，一个字都听不清楚，我妈没有回答我。
根据这件亊我感知到鬼神的确存在，只是没有有力的证据来证明它，更没有人捉到它……
人和万事成
曾经我也做过一件事 就是上坟的时候放了几个板栗给先人吃 后来过了几天板栗就让我爸给拿家里去了，到家之后板栗就让我妈妈吃了 当天晚上她做了一个梦 梦见先人找妈妈要板栗吃 第二天妈妈就说了这件事 当时我就问明白情况了都很稀奇 问题是这个过程谁也不知道 感觉有些事情真的没法解释[我想静静]
小兵仔子1
一、什么是“感知”？
感知：简单地说就是感觉上的认知，也许是正确的，也有可能是错误的，还有可能是对错兼半。比如：初看那个人有凶恶的外貌，我感知他是个“坏人”，经过一段时间的接触，才知道他是个善良的好人；当我第一眼看到罂粟之花，的确美丽非凡，便感知得她是“天使”。最终才知道，她的结果是鸦片，害人无数，是恶魔；有时乌云密云，雷声阵阵，以为要下大雨了，结果，阵雨过后，云开雾散，晴空万里等。
二、什么是“确定”？
确定是认定的意思，是通过多方观察后得出的结论。比如：鱼离不开水，动植物离不开空气，种子需要合适的季节才能发芽、生长、开花、结果等。当然，仍有错误，只不过错误率较低而已。如：大棚可以调节气温而种反季节蔬菜，法院判案也有错误，真理有时往往掌握在少数人手里等。
三、回答本题。
是存在的，只不过不一定正确而已。比如：煮饭时米水之间的比例、人口的多少、饭量的大小时有误差而已。
综上，我能感知到确定是存在的，本题所说有一定的道理，只不过对错比例不同而己。当误差不大于20%时，通常就可以认为正确的。反之，当误差等于50%时，通常被认为对错兼半。当误差大于60%时，通常被认为是错误的。
大才21
你好，这个问题我是这样理解的：
首先要知道感知到的是什么？然后才能确定它是存在还是不存在。
什么是感知？
从这个定义就可以知道，感知是感受和觉知。也就是意识遇到外在的事物所产生的反应。
在佛教中把这个过程分析的非常透彻：唯识中把心的八个作用分成：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
前五个（眼耳鼻舌身）是感，第六个（意识）就是知。
感知的过程：
这个过程是怎么产生的呢？以眼识为例：
要有能够让我们看到的事物，如果没有这个对境，那眼识就不可能产生了。还要有完好的眼根。通过眼根取所缘境，能取是这个眼识，所取是这个境。
比如，我们看一个人，他要在我们的眼前，我们的眼睛也完好，才能够产生看这个人之后的结果，也就是“感知”。
同理，耳朵听声音；鼻子闻气味；舌头尝味道；身体有触觉都是一样的作用。当眼耳鼻舌身和色声香味触相结合产生了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
这些就属于“感”——对内外界信息的觉察。
这些“感”好像照镜子，人来就看见人，物来就看见物。感到“冷”就是冷，感到“疼”就是疼。只是照这个境界而已，没有分别的。
而知就不一样了，“知”——意识的作用。
看到了什么、听到了什么，要第六意识来分别。这个第六识一起启动，就有了分别：“这个是男人，长的好帅”；“这个是牛粪，好臭啊”。
有了这些“知”，意识依据第七识（我执）就开始分别执取：“帅哥我喜欢啊”；“牛粪真恶心”等等。
感知到的确定存在的吗？
感知到的确定是存在的吗？存在！但只是相对的存在。
因为刚才我们已经知道了感知的过程：要有能够让我们看到的事物，如果没有这个对境，那眼识就不可能产生了。所以，既然感知“到”了，就一定有个相对存在、能让我们感知的事物。
因为“到了”就说明已经得到感知的结果了，所以，从这个角度来说，感知到的是确定存在的。只不过它是相对的存在而已。
相对的存在：
刚才已经分析过了，所有感知到的，都是眼、耳、鼻、舌、身遇到色、声、香、味、触的时候所产生的感和知，那么这些感知都是相对的。根尘相对集合起来的幻心，不是真实的，是虚假的。
从实质上来说，无论是能被感知到的，还是所感知到的，都是相对存在的，都是因缘假合的，都是相对的。所谓：“世界宛然有”。
既然是相对的存在，就不是绝对的存在。因为这些存在都是因缘暂时的作用而已，因缘随时都在变化。简单说：无论是感知，还是被感知到的，都是相对存在的，都是因缘和合的，都是随时变化的。
举例来说：物质都由原子组成的，原子又由原子核与核外电子组成，原子核本身还可以细分为质子和中子，如此细分下去有夸克、光子、中微子等等。
目前最流行的量子力学来说：“态叠加原理和坍缩。”这个理论就非常有意思，简单说：你的手机确定在那里吗？它在同时也不在！
量子力学中，如果你想知道你的手机在不在那里，你必须要进行观察才能够确定。一旦你观察到，那手机的存在状态就坍缩了，它就从原来在却也不在的叠加状态变成了在那里的唯一状态。
换句话说，如果你不进行观察，那么手机就是在也不在的状态。
真实的空性：
那么从真实的角度来说，一切的存在都是相对的，不是绝对的！绝对的就是空性。
佛教的“诸法皆空”，是说万事万物没有一个永恒的存在。空性不是没有了才空，而是一切法本身就是空性，也就是色即是空。
色本身就是空，为什么是空呢？所有的物质都是因缘暂时的假合，随时变化的，没有一个恒常不变的事物真实地存在。
所以，从这个角度而言：不要说你感知到的是不存在的，你感知不到的也是不存在的。一切都是空性，而已！
谢谢。
红尘法远
不是
君子65646134
是的
贾村塬的奇葩
信则有
