最近，教育部推出了一个影响深远的改革举措——取消自主招生，开展“强基计划”。
为什么取消自主招生，这个不用多解释，咱们也别装外宾。国人在钻空子方面的智慧，可谓举世无双。
“强基计划”说：“聚焦高端芯片与软件、智能科技、新材料、先进制造和国家安全等关键领域以及国家人才紧缺的人文社会科学领域”、“要突出基础学科的支撑引领作用，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业招生。”
高端芯片与软件、智能科技、新材料、先进制造很重要，这个很好理解；数学、物理、化学、生物是基础学科，这个也很好理解。
那么，人文社科类，为什么单单提出历史、哲学、古文字学？难道经济学、政治学、法学不重要吗？
我觉得，这个政策的出台，立意高远，指向的是一个宏伟目标——中华民族的伟大复兴。
民族复兴靠什么？
一方面靠科技、工业等硬实力。这方面我们这些年进步很快，但还有不少短板。
比如最近美国施压阻止荷兰向中国出口EUV光刻机，就是想阻止我们生产高端芯片；再如航空发动机也是我们的短板，我们想收购乌克兰航空发动机巨头马达西奇公司，美帝也在拼命阻挠。
中美现在的矛盾，主要是国家利益的矛盾，与意识形态关系不大。美帝希望我们能安心当他们的韭菜，但我们有民族自豪感，不甘心。
另一方面，民族复兴，也离不开软实力，离不开文化自信——越到后面，软实力的重要性越凸显。
硬实力与软实力有一定的关联度——很多人对美国心向往之，主要还是因为美国富裕，而不是因为所谓的自由民主。印度也有自由民主嘛，咋不见有多少人去；相反，没有自由民主的新加坡，移民过去的却不少。
但是，软实力的形成，比硬实力更难、更慢。美国早在1894年就超过英国成为世界第一经济大国，但直到一战结束，美国依然被老牌帝国英、法当成暴发户，远离世界舞台中心，连国际联盟都没加入。直到二战结束，英法被打残了，美国以救世主的身份出现，终于一跃而成为西方世界的老大。
从经济世界第一到成为西方世界的“群主”，美国用了半个世纪。如果照美国这个节奏，假如十年后中国经济总量能超越美国，那也得到2080年左右，中国才能真正成为领袖群伦的国家——如果那时我还活着的话，我都上百岁了，不知道还能不能看到这一天。
软实力的缺失，对我们影响很大。我们在做外宣的时候，经常感觉有理说不出，说了也没人听。媒体的宣传技巧只是小节，最根本的问题还是，我们缺少一套可以与西方抗衡的话语体系。
西方天天讲自由民主、普世价值，且不论他们的自由民主是真是假，也不论他们所谓的普世价值是否真的适合其他国家，至少他们成功把很多人（包括相当多的中国知识分子）洗脑了，很多人自觉当起了美国的“自干五”。
怎么才能增强国家的软实力呢？历史、哲学、古文字学等冷门学问，在这方面用处很大。
先说说哲学。
哲学是对世界的本质的思考，是其他学科的基石。著名经济学家凯恩斯说：“经济学家以及政治哲学家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料。事实上统治世界者，就只是这些思想而已。许多实行家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政，自以为得天启示，实则其狂想之来，乃得自若干年以前的某个学人。我很确信，既得利益之势力，未免被人过分夸大，实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。”
凯恩斯是经济学家，所以专门强调了经济学家的作用；其实从长时段的历史看，哲学家的影响大得多——色诺芬的《经济论》，影响就远不及柏拉图的《理想国》。且经济学、政治学、法学等是奠基于哲学之上的，比如自然法学派与社会连带法学派，他们的哲学思想不同，推论自然有很大差异。
在哲学中，我们尤其应该重视政治哲学。当今世界正面临百年未有之大变局，和平与发展的时代主题正在遭遇挑战，西方以自由主义为基础的政治哲学也显现疲态。
20世纪最重要的那些政治哲学家，比如马克斯·韦伯、哈耶克、波普尔、柏林、罗尔斯、诺齐克等，他们的理论还能解释当下和今后的历史进程吗？西方的没落是否意味着东方的兴起？东方（中国、印度、日本等）能否提供另一套可供人类选择的价值体系和制度安排？这些是值得思考的重大课题。如果中国的哲学家，基于中国的历史文化传统，能创造一套新的话语体系，如胡紫薇女士所言，能“输出价值观”，那将是中国大国崛起的文化象征。
中国的传统哲学，偏重于生命哲学，其次是政治哲学；更加抽象的形而上学方面的东西比较少。随着科学的发展，我们对世界的认识越来越多，相对来说，形而上学方面的困惑就少了许多。但是，有关人类生命意义和政治形态的思考，却永无止境。在这方面，中国哲学是有自己的优势的。
早在上世纪70年代（那时中国还在闹文革），英国历史学家阿·汤因比就说：
“将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。”
“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。……必定要实现统一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦。”
“我所预见的和平统一，一定是以地理和文化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我预感到这个主轴不在美国、欧洲和苏联，而是在东亚。”
“东亚有很多历史遗产，这些都可以使其成为全世界统一的地理和文化上的主轴。”
“从整体上看，中国的历史是一部在政治上富有成功经验的历史。”
“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。”
“中国化了的共产主义和中国化了的佛教一样，会对中华民族的世界观和生活方式有很深影响，并会使其有很大的改观。”
近代以来的中国，积贫积弱太久了，导致相当多的中国人对西方文化始终保持着仰视的姿态。鸦片战争之前是妄自尊大，最近一百多年是妄自菲薄；这两种文化心态都是不可取的。当今中国的哲学社会科学工作者，有责任、也有可能另辟蹊径，在文化上走出一条自己的路，为人类的未来提供中国方案。
再说说历史和古文字学。
历史地看，中国文化有两个很显著的特点，一是有独特的持续性，是几个主要的古代文明中唯一延续至今的文明。（犹太文明也算延续下来了，只是中间亡国了2500年；伊朗的波斯语也传承下来了，只是被伊斯兰教征服后，古老的拜火教基本灭亡了。）
二是中国人特别注重修史，有极其发达的史官文化——不光官方修史，民间也注重修族谱，地方要修地方志，甚至连出家人也要修传灯录。
这两个特点其实是有内在关联性的。“灭人之国，必先去其史。”历史是一个民族的共同记忆，有历史在，文化就不会断绝。
我们不光活在物质的世界里，也活在观念的世界里。如果我们的历史被人歪曲了，后果将会非常非常严重。
举个例子，现在新疆有些人以为自己是突厥人，把土耳其当作亲人。这就是上了西方历史学家的当的结果。西方一帮学者，鼓捣出什么突厥学，在没有多少史料证明的情况下，仅仅根据语言上的相似性，就推断中亚民族都是突厥人的后代。
其实，中国史书上记载得很明白，突厥汗国是在公元745年被唐朝和回鹘（现在的维吾尔族的祖先）灭亡的。维吾尔族与突厥、与土耳其都没多大关系。语言近似能说明什么呢？现在印度人还用英语呢，他们是英国人吗？历史上日本、朝鲜、越南也用汉字，但我们也没把他们当作中国人。突厥汗国一度非常强大，差点把唐太宗都给灭了，他们的语言会影响周边民族，并不奇怪。
举这个小例子，大家就能明白，历史学、古文字学绝对不是与现实没多大关系的冷学问，历史与现在、与未来是没法分割的，我们对历史的看法，会极大地影响当下的行为。
古文字学不只是要研究汉字的古文字（甲骨文、金文等），还包括中国历史上一些少数民族（很多民族已经融入汉族了）曾经用过而后消亡的古文字，如佉卢文（楼兰国、鄯善国用过）、粟特文、焉耆-龟兹文、突厥文、回鹘文、契丹文、西夏文、女真文等，以及与中国历史、文化有较多关联的其他古文字，如梵文、巴利文等。
做这些研究，可能确实未必能给研究者带来多少现实的物质回报，但它对唤起我们的历史记忆、增强我们的民族认同有很大用处。
哲学、历史、古文字学，这些是基础性的学科，需要国家大力扶持。但一个国家的文化繁荣和文化输出，既要有阳春白雪，也要有下里巴人，甚至后者更重要。
我们普罗大众了解美国文化，更多的是靠好莱坞电影之类，而非《论美国的民主》《联邦党人文集》等学术经典。我们要让世界更多地了解中国文化，除了做好基础研究外，还要大力发展影视、动漫、游戏等通俗文化。
博大精深的中国文化如同一座宝藏，只要好好开发，尚有无尽潜力。閱讀更多 人間l指南 的文章
