日本人好面子，好面子到諱疾忌醫，輕視生死。
日本人借債，到了新年債務必須償還的時候，一些破產者還不上，就用自殺來洗刷借錢不還的汙名；
許多學校的校長因為學校失火而引咎自殺，因為失火導致天皇畫像受驚，自感難辭其咎。
有人誤把自己的孩子起名裕仁，這是天皇的御名，他深感罪過，於是殺死了自己的孩子，並自殺。
作為專業人士，維持面子更是極為重要。
日本人把自己和他的工作極度等同起來，任何對他行為和能力的批評，都自然成為對他本人的批評。
作為教師，不允許承認自己有不知道的東西，即使他不知道問題的答案，也必須佯裝知道，還不能容許別人來糾正他的錯誤。
企業家不能讓任何人知道他的資源已經耗盡或者他的企業已經失敗，外交官也不能承認他的外交政策失敗。
否則，他這個人就是失敗的，損失榮譽的。
二戰後一段時間，日本的報紙都在連篇累牘的討論“在全世界的目光關注下”，他們仍沒有清理轟炸廢墟的瓦礫，公用設施仍處於停頓狀態，這對日本的榮譽是很大的玷汙。
他們抱怨無家可歸的家庭，懶散消沉，夜宿火車站，讓美國人看到他們的可憐相。
然而，日本人人人都理解，報紙對榮譽的這種呼籲。
家醜不外揚，大概是這個意思。
日本人好面子，好面子到害怕失敗，極力迴避競爭，拒絕直面挫折。
日本人單獨工作時，進步較快，錯誤減少，速度提高，一旦競爭對手參與，就會既出錯，速度也大大降低。
當他們用自己的成績來衡量自己的進步時，幹得最好，而與其他人對照時則遠遠不如。
一些在競賽中失敗的日本團隊，在很長時間內都無法擺脫失敗而帶來的羞恥感，賽艇隊員會手握船槳撲倒在船上哭泣和嘆息，失敗的壘球隊員會聚在一起嚎啕大哭。
我們常常責罵國足不知廉恥，輸了球還理直氣壯，表現不出應有的羞愧難當，經常把日本足球隊拿出來對比，看看日本人的國民精神和國家意識。
現在看，可能日本人天生的羞恥感就比我們強烈的多。
於是乎，日本人想出各種各樣來減少直接競爭的方法。
日本的小學裡沒有留級的制度，同時入學的兒童一起完成全部初級教育，他們小學成績單上記載的是孩子們的操行成績，而不是學業成績。
日本存在極其普遍的中介人制度，在相親、找工作、辭職，以及無數日常事務中，起的作用就是防止兩個競爭者直接面對對方，萬一失敗了也不會造成難堪。
日本人好面子，好面子到把榮譽作為永恆不變的追求，為了博得面子，使用的手段可以根據情況而定。
二戰前，日本看到一些大國是靠軍事實力來獲得尊重的，於是他們實行能與之並肩的方針。
當他們的嘗試失敗了，便從使用武力手段迅速轉變到依賴順從美國，從而企圖重新獲得榮譽和尊重。
這種轉變對日本人來說，完全不存在什麼道德問題。他們要的，只是他們的面子。
如今的日本人，面對失敗和詆譭，人們的反應日益趨於自衛而不是攻擊性的，人們仍然嚴肅地對待羞辱，但更多的是採取自我麻痺來取代戰鬥。
他們更容易自我折磨，更容易自殺。
日本人認為，合理的自殺可以為他洗除汙名，並在身後贏得好評。他們尊重自殺，認為為了榮譽自殺，是可敬的有意義的行為。
令人感慨的是，日本自明治維新，國家迅速工業化、現代化，即使經歷慘痛的二戰，其傳統文化得到了極好的保護和傳承。
雖然奇葩和糟粕不少，但是民族精神和文化內核仍在，支撐著整個國家的發展崛起，表現出強大的韌勁和力量。
反觀我們，幾經破與立，文化傳承幾近斷層，物質飛速發展的同時，精神文明卻還需要點滴培養塑造，還有很多事要做，還有很多路要走！
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