每個國家的歷史都會涉及世界史，比如我們的歷史書就有寫到歐洲的工業革命，啟蒙運動，美國的建立、南北戰爭，日本的明治維新等，說實話，我們的歷史記載還是很客觀的，尤其是史學家傳下來的那種，哪怕砍頭也要真實記載歷史的精神，讓我們的歷史保存了絕大部分的真實性（偶爾一些褚昂愛史書的就不要說了）
但是世界上其它國家的歷史書上又是怎麼來描寫我們中國歷史的呢？
美國歷史教科書《世界歷史與當今世界的關聯》（相當於我們高中歷史教科書），洋洋灑灑1000頁內容裡有60頁是有關中國的，中國歷史穿插在不同時期的世界歷史發展中敘述。書中除了沒提傳說中的黃帝、炎帝，把唐朝大詩人李白的名字寫成“李伯”之外，主要歷史事件和年代都與中國歷史教科書相一致。但是就臺灣問題了，美國的歷史書一直沒有註明中國臺灣，一直在模糊化臺灣屬於中國。
圖為美國版李世民
英國以前的教科書是沒有中國歷史的，直到2000年後（具體時間記不清了，但相差不大），初中的教材才加入了不少中國歷史，其中中國的發明就佔了2頁，其中著重講了郵遞服務，也就是我們歷史中提到的“八百里加急”，
課文是這麼說的：“在１３世紀，中國有出色的郵遞服務。皇帝享有最佳的服務。可靠的使者騎馬替皇帝送信。每隔幾公里，就換一匹新的馬，這樣，一天就可以走上４００公里。第二等的信件，由信使步行送信，５裡一站。”
但是值得一提的是課文中書錄了乾隆的一句話，被英國翻譯成：欲與本帝國建立貿易關係的野蠻異邦，不只英格蘭一個。試想想，如果諸國都模仿英格蘭的惡行，要本君主賜予土地做貿易，本君主豈能同意？
而乾隆的原話是：況西洋諸國甚多，非止爾一國。若俱似爾國王懇請派人來京，豈能一一聽許？
印度關於中國的歷史主要出現在歷史和政治兩類教科書裡，其中印度高三政治學課本《政治理論和實踐》關於中國的幾句話是這樣寫的：中國人喜歡喝茶，有抽鴉片的習慣，但是現在有此惡習的人在逐漸減少。 中國人穿長衫和褲子。 中國人的生活方式非常簡單，但是語言非常複雜。
俄羅斯的《世界文明史》課本中只對幾個國家單獨開闢章節進行介紹，在俄羅斯以外的國家中，中國所佔篇幅最多。其中第四章“古代中國”開篇就寫到：“中華文明是世界上最古老的文明之一，她歷經數千年仍然完好地保持了文化傳統的延續性，這真是個奇蹟。” 然後從【商代】開始對古代中國的方方面面進行浮光掠影的描述，但是對其中的科舉制度，教材裡卻花了不少的篇幅去描述，大讚了這一制度。教材還中寫道：“難怪古代中國人稱自己的國家為‘中國’，因為在他們看來，這裡就是世界的中心。
在“古代的中國精神文化”一章中俄羅斯是這樣開篇的：歐洲和中東國家的古代文明都曾因為宗教、社會或政治等方面的重大變革而發生大的斷裂，但是中華文明是一個例外：“在最為艱難的歷史時期，‘天下’（天下是俄語中國的直譯）總是在本民族的理想和價值體系中尋找出路——她從不從旁模仿，也不盲目吸收外來經驗”
同時書中還這樣描述：“中國人在所有親人包括自己面前很有責任感，他意識到自己沒有權力做出辱沒祖先的事情。所以中華文明的道德觀念非常發達。”
日本關於中國的歷史，在清朝還是比較客觀的，但是清朝後期開始，就出現問題，關於近代史這一段大家都知道了，各種掩藏各種不承認，日本高中生必修的《世界歷史》中，把“殺害大量的無辜的中國人”寫成“殺害了大部分中國人”，還經常的說自己是受害者。
還有就是最扯的韓國了，簡直是無恥之尤，其中對我國某段歷史的描寫： 1636年清國為了解除後顧之患,皇太極對與當時中原的明朝親密的朝鮮發動第二次侵略,史稱“丙子虜亂”.清國抓捕朝鮮幾十萬戰俘中有很多女戰俘。朝鮮女戰俘被牽至瀋陽,供滿清貴族取樂之後,還要以高價贖還。結果有銀者可贖,而無銀者潛逃或以死抗命。 更可悲的是,朝鮮良家婦女成了最大的犧牲品。贖還女歸國之後為當時朝鮮社會所不容,處於被拋棄的境地。在以“烈女不更二夫”作為夫妻之間道德規範的朝鮮社會里,失身於“胡虜”的女人無地自容,無理說清。
更是關於活字印刷術，韓國曆史書做了如下解釋：中國宋代發明的活字印刷術在宋之後就失傳了，是韓國的人民對其進行了進一步的推廣，創造出了金屬活字印刷。再比如，李白、屈原、孔子其實他們都是韓國人，簡直是笑出八塊腹肌！
韓國某歷史劇圖片
總得來說，美國和英國是褒貶不一，印度貶多過褒，俄羅斯大讚，日本前期的比較客觀，後期的就呵呵了，韓國的就不解釋了，他們的史學家估計是故事會的主編！
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