第二十七课 难治
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
“民之难治，以其上之有为，是以难治”：人民之所以难于治理，是由于长官强迫他们去做不愿意做的事，所以就没有办法治理了。
为什么会难治呢？关键还是如第十二课讲的：“以其智多”，就是以自己的意志强加于人的多。以知治国，就治不好。当然以知治家，也治不好。以知治什么都治不好的，不要什么都以自我为主。
如果不修道修德，必然就会按人道来办事。不掌握自然规律、不遵循自然规律，而是违背自然规律、客观实际，有为而治当然就难治。而修道修德，大家都按《道德经》来做，“不以知治国，国之福”，“以道莅天下”就好治。
修道就是修心，治人先治心，更要先治己心。如果自己每天只是背背《道德经》，而不应用到工作和生活中，虽然嘴里讲着道，做起来还是人道 ，仍然是难治。
所以做人还是诚信处下一些好，与人为善。不要把自己看得太重要，不要总想到自己，少一点私心就会多一份公心，就会知道要多考虑对方的感受，而不以自己的意志来强加于别人。要想处理好各种人际关系，从学习《道德经》开始，这样大家都处于自然状态，于人于己于万物都好。
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