榜样的力量
孔子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
榜样力量是无穷的，它是一个人心中的标本，它会让你不知不觉中摒弃许多东西来做更好的自己。
南宋爱国词人辛弃疾出生在沦为金国统治区的山东济南，他的爷爷辛赞为他取名弃疾，希望他以西汉名将霍去病为榜样，长大后冲锋杀敌赶走金人，让家乡重回到赵氏宋朝的怀抱。
明朝民族英雄于谦，自小便将南宋爱国名将文天祥的画像挂在座位之侧，几十年如一日，如同祖宗一样虔诚供奉。
当瓦刺大军直逼北京城外，于谦在沉默的朝堂中挺身而出，带兵厮杀，最终力挽狂澜，打赢了北京保卫战。
可见榜样具有良好的感染力。
每个时代都需要榜样，但不接受伪造榜样
炒作可不是现在明星的专利，它自古就有。
早在千年之前，古代文人们就已经掌握了炒作手法，通过一些真假参半的故事，来提升自己的知名度。
这些经过艺术加工的故事随着后人的传唱，成功塑造了一个个生动鲜活的榜样，甚至成为了大众口中的典故。
话说，2000多年前一个月黑风高的晚上，一个七岁的男孩为自己夜晚不能学习，浪费大好光阴而在茅屋篱笆院里来回踱步。
这个手不释卷的小男孩想借着月光读书，可惜月光太微弱了。
他自幼贫寒，瓦灶绳床，住在一阵风吹过就卷走屋上三重茅的低矮潮湿的屋子，他和所有穷人都一样梦想过能过上锦衣玉食的生活。
而在那个封建的时代，唯有读书才能实现朝为田舍郎，暮登天子堂的愿望；正当小男孩儿发愁的时候，隔壁老王家墙里漏出来的光让小男孩机灵一动——借光。
从此，小男孩便借着隔壁老王家墙洞射出来的光熬夜搞学。
隔壁老王也从不计较小男孩砸的越来越大的墙洞，每夜不计损耗的点着油灯，为小男孩的学业添砖加瓦。
最终男孩凭借自己对于《诗经》独到风趣的见解，长大后脱颖而出，获得皇帝赏识，从此开启辉煌的人生之路。
这个小男孩的故事，是不是似曾相识？
对，他就是凿壁偷光的主人公——西汉匡衡。
一个半夜不睡觉，想要读书，最终凭借自己的努力出人头地的楷模。
相信很多人和我一样，小时候总被家长拿匡衡凿壁偷光的事教育要珍惜大好的学习条件。
同时，相信很多人也和我一样，听完家长的批评，选择默默承受。因为《凿壁偷光》载进课本，而课本是权威的、不可动摇的。
故事的真假我们不用怀疑，不想怀疑，甚至不敢怀疑。
匡衡也凭借自己的励志故事千百年来成为大家学习的榜样。当然，我小时候的榜样也是匡衡。
故事中的小男孩匡衡渐渐长大了，他步入仕途，在官场上游刃有余的他后来晋升为权倾朝野的丞相，中饱私囊。
故事外的我也慢慢长大了，八十年代出生的人大多数恋旧，其中包括我。
社会节凑越快，越是怀念自行车慢慢转动的时光，微弱的烛光下吃过的晚饭、读过的书和玩过的纸牌。
如果人坐在离蜡烛远一些，纸牌和书就玩起了隐身。那匡衡为什么凿壁偷来的光能看到书上的字呢？
匡衡一定有火眼金睛，所以他晚上能看到书上的字。
呵呵，只有小时候才会这么天真的以为。
隔壁老王的灯一定是阿拉丁神灯，能照亮很远的地方。
呵呵，而立之年的我没这么幼稚。
从历史揭开真相面纱
东汉史学家班固《汉书匡衡传》里并未记录过他凿壁偷光读书的事情。凿壁偷光出自西汉刘歆（我国目录学鼻祖刘向的儿子）写的笔记小说集《西京杂记》。
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
匡衡凿壁偷光的故事根据此记载流传开的，现在载入课本的《凿壁偷光》一文也是根据此记载而写的。
小说经过艺术加工，以跌宕起伏的故事吸引大众眼球。
经小说塑造出的经典人物数不胜数。
曹操在东汉末年平定北方战乱，救百姓于水火之中。一千两百年后，曹操却被明朝小说家罗贯中在《三国演义》中设成了心胸狭窄的乱世奸雄；
李世民精心策划了宣武门之变、灭同胞兄弟满门，在小说《隋唐英雄传》却成了一个被逼无奈、仁心宅厚的受害者；
明朝江南四大才子之一的唐伯虎一生经历过三次婚姻，却落得穷困潦倒、仕途坎坷，现在的各个版本的电影电视剧却把唐伯虎反转成了处处留情、放荡，不羁、家境殷实的大赢家。
可见，仅凭西京杂记做依据，匡衡凿壁偷光是站不稳脚的。
既然小说不可取，那就从史书上寻找答案。
汉书匡衡传:“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫”
从此我们不难看出，匡衡世代务农，家境贫寒。
既然匡衡偷的邻居家的光，那么我先来说一下古代的居住划分。
《管子·小匡》:"少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。"
春秋时期，齐国相国管仲为国家的强盛做出重要的贡献，齐桓公问管仲如何使民众安居乐业?管仲说把民众分士、农、工、商四个行业分开居住，使他们便于学习与钻研本行业的技能，而不会"见异物而迁"，这样可以安居乐业。
管仲实施的这种分开居住方式，使得各个行业得到了快速的发展，受到同时期各诸侯国乃至战国以及秦汉时期的沿用。
既然匡衡家世代务农，那毫无疑问他一定居住在穷人区。
在农耕社会，老百姓的生活非常有规律：日出而作，日入而息。
换而言之，因为灯油是紧俏而昂贵的消耗品，普通老百姓根本使用不起，才这么有规律的日入而息。
匡衡与邻居都居住在贫穷区域，每日奢侈地点蜡烛，自然是天方夜谭。
退一步讲，邻居偶尔点了一次蜡烛被匡衡知道了，就那一团昏黄飘忽蜡烛的光，三米开外人畜莫辩，匡衡站在墙外靠一个洞射出来的光更是滑稽之谈。
退二步讲，邻居家灯火通明，可墙体被砸开一个拳头大的洞，半夜飕飕地冷风通过匡衡凿的洞也已把蜡烛吹灭。
溜须拍马的刘歆，真相给你一记耳光
既然子虚乌有的事，为什么刘歆要在《西京杂记》上记载这件事呢？
刘歆生于公元前50年，死于公元23年。他的一生经历了汉元帝、汉成帝、汉哀帝以及王莽的新朝。
汉成帝河平三年(公元前26年)，24岁的刘歆受诏与其父刘向领校"中秘书"(内秘府藏书)，协助校理图书。
匡衡生卒年不详，但官位显赫，汉元帝（楚腰纤细掌中轻的赵飞燕老公）时位及丞相。
同时期的匡衡和刘歆的交集因利益而出现。位卑言轻又急功近利的刘歆为了巴结权贵匡衡，所以虚构了凿壁偷光的故事。
随着匡衡凿壁偷光这个励志故事在各层阶级广为传开，匡衡的形象也高大起来。
刘歆成功为匡衡塑造了一个偶像级别的人设， 对于艺术加工能力，对于热点的把控，舆论的引导，让人叹为观止，这对当时的匡衡政治上是一步非常好的棋局。
也许有人质疑：凭什么说这是刘歆溜须拍马的精品？那要从刘歆的人品分析。
汉哀帝时期，外戚与宦官干政，皇室权威衰弱。外戚王莽为了篡汉是顺应天命，就像陈胜吴广起义时制造了篝火狐鸣一样，王莽也需要制造舆论。
王莽本以为拉拢刘歆需要大费周折，毕竟刘歆的五世祖刘交与西汉的开国皇帝刘邦是同父异母的兄弟。
人再怎么厚颜无耻也是有底线的，谁也不敢亵渎祖宗。王莽篡汉简直就是挖刘歆的祖坟，哪有不屑子孙会自掘祖坟的。
有，刘歆就是。
王莽万万没想到，刘歆得知了他想篡汉的消息后主动投靠他。刘歆为王莽量身制定礼仪、制造舆论、包装人设，王莽建立新朝，刘歆功不可没。
试问：一个劣迹斑斑的人，他的话或文章能有几分可信度？
刘歆的《西京杂记》也被历代文人称为伪书，杂抄汉魏六朝佚史而成，所述西汉之事，怪诞不经，多不足信。
比起追求富贵，扭曲的人生价值观更可怕
日夜苦读经典，或许可以把人变成一个侃侃而谈的学者，但若不从经典中汲取那些珍贵的品格精神，就永远不会有真正的民族脊梁。
步入仕途的匡衡并没有像张良、萧何那样为国家尽忠尽责，而是为了一己之私阿谀奉承。
据记载，身为太子少傅和光禄大夫的匡衡在朝廷中说话做事有三个原则:
其一，炫耀才华，任何事情都引经据典，这是第一原则；
其二，阿谀奉承，但凡中书令石显（汉元帝时期奸臣，名将萧望之被他逼迫自杀）支持的事情，匡衡都支持，这是第二原则；
其三，溜须拍马，但凡石显所反对的事情，匡衡都反对，这是第三原则；
试问这样一个趋炎附势的小人，怎么配活在在千古传颂之中？
试问这样一个虚构捏造出的故事，怎么配成为人们的榜样？
什么是真正的榜样？
郭子仪在“白骨露于野，千里无鸡鸣”的安史之乱中金戈铁马挽救大唐，他是英雄，是榜样；
两岁丧父寄人篱下的范仲淹，为了改变命运，他在醴泉寺断齑画粥、三更灯火五更鸡的刻苦读书，考上进士，步入仕途后政绩卓越，他是名相，是榜样；
东汉黄香，九岁丧母，他酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。他是孝子，是榜样。
时代需要榜样，但不需要伪造榜样。纸终究包不住火，一旦真相大白，只会令人嗤之以鼻。
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