“無為”的人生應該這樣！

這個“無為”到底該怎麼解釋呢？其實後面的“生而不有，為而不恃，功成而弗居”就已經對“無為”做出瞭解釋，“生，為，功成”都可以理解為創造出了一件東西，這個東西可以是實實在在的物質，也可以是看不見的精神或功效等，如牛頓提出的牛頓定理，病人對醫生的信任，員工行為對公司的貢獻。

“生而不有，為而不恃，功成而弗居”創造了一件東西，但不自己佔用，有作為但不依仗，有功績但不居功”，可見“無為”並不是什麼都不做，而是做了就做了，卻不以產生的結果來標榜自己。

但這種狀態的“無為”又是自然而然產生的，不能刻意為之。就如《清靜經》裡說的一樣“上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。”德行最高的人，不覺得自己有德行，卻不知不覺中有了德行，執著於德行的人，標榜自己有德行，還不是最崇高的德行。

我們生活在社會上，會與各種各種的人打交道，這些人中有“上士”，有“中士”，有“下士”，怎麼才能做到“無為”呢？

我覺得，只要做到以下兩點，可稱之是“無為”之行。

一、事來則應

《清靜經》中說：“眾生所以不得真道者，為有妄心。”妄心就是追逐外物，我們生活在社會上，總有外物來打擾，比如公司要求業績，孩子交學費，孩子闖禍，物價上漲等等。既然無法避免，我們就主動回應它，解決它，不拖延，不推諉。

二、事去則靜

這個“事去”並不是單一的解決了問題的意思，還有此問題沒有做完，彼問題又出現的意思。靜則有不要讓問題成為煩惱的意思。問題解決了自然沒有煩惱，但有些問題並不是一時半會就能解決的，那麼在沒有解決之前，讓自己的心靜下來，不要讓它來打擾自己。比如睡覺時，不要總想到白天工作上沒完成的事，而影響睡眠。“靜”除了不要成為煩惱，也有不要因為解決了問題，而恃功自居的意思。

這是我的一點淺薄見解，畢竟道之玄妙，以文字無法盡述。大家有什麼精妙見解，請賜教到評論區。