和閨蜜聊天，她問我：八月底了，你緊張嗎？我不知所云：我不坐班，也沒有欠稿，不緊張的啊？
她說：跟工作無關，和孩子學習有關，眼看就要開學了，我那才放鬆的弦又開始緊繃了。
正巧我打開微博的時候，也發現了一行字：8月底黑夜恐懼。
寫的是學生在長假結束後，對即將到來的學業壓力有很深的恐懼。說到底，孩子有這份情緒是情有可原的，但是大人何以至此呢？
曾經聽過一個說法，叫做陪讀家長焦慮症候群。說的是為了孩子上學傾盡全力的父母們，對待孩子學習和生活可謂是嘔心瀝血，而背後共有的情緒支撐，就是“焦慮”。
對此，我們可以從最近熱度不減的“小歡喜”中找到答案。
1. 焦慮父母的三宗罪
如果你曾受困於某個養育問題，或曾面臨某些親子矛盾，那你一定去請教過一些人，查過一些書，甚至上過一些親子課程。
而應著你的邀請，無論是你問的人，翻閱的書，裡面都不乏新奇的方法，你好像找到救命稻草，興奮的學以致用，結果卻發現收效甚微。
好比喬英子的媽媽聽說要給孩子自由和尊重，於是突然在孩子學習緊張的當下，帶她去下館子，陪她看韓劇。
又如童文潔，知道打罵對孩子心理不好，立馬痛哭懺悔，就地宣誓：媽媽以後再也不衝你發火了，媽媽以後要做溫柔的媽媽。
然而呢？
儘管他們當下有一百分的誠懇，但還沒有等到解決某個問題，他們就打回了原型。一個又是連吼帶叫，另一個又是打著關心的幌子事無鉅細的控制。
孩子們一次次的從希望跌回到失望，也因此失去了對父母的信任。
究其根本原因，不是這些母親不願意改變，而是在追求技術的同時，忘記穩固自己內在的“道”，如果拿養育的道法術來說，父母到處去求，去學的，就是術，而取經的途徑，就是法門，比如心理學就是一個法門。而父母內在的心理狀態，才是最重要的環節--道。
那麼假如這個道沒有修煉好，也就是內在的根基不穩，無論你進入到什麼法門，學習到什麼技術，都容易像鬼打牆似的，在原地打轉。
那麼，這個內在不穩定的表現有哪些呢？
第一：沒有自我
在“小歡喜”裡面，最典型的案例就是英子的母親，和丈夫離異多年，除了勤奮工作以外，她生活所有的焦點都在女兒身上。
這在她的意識裡，被解釋為是為女兒負責，但在潛意識裡她把對生活所有希望，甚至把自己情感的需要，都依託在女兒身上。
雖然她看似溫柔周到，還有很多母親不可比擬的廚藝，但是這一切都敵不過她沒有自我，對女兒實施溫柔控制的原罪，她以為自己踐行了一個好母親該有的技術，但女兒的感受是，這個以她和媽媽為中心的家，彷彿是一個監獄。
一個沒有自我的媽媽，一個脫離對自己生命追求的媽媽，是孩子的災難。而這樣的狀況，通常發生在離異家庭，或者是喪偶式養育的家庭裡。
當成人自己的精神世界是匱乏的，是沒有力量的，她就會把希望強加到另一個比自己更弱的人，這個人往往就是孩子，因為孩子不懂得拒絕，所以讓她來分擔自己的痛苦，讓他來替自己實現個人價值最合適。
第二：對未來充滿恐懼
父母焦慮的另一個原因，是對未來世界缺乏信心，過往三十年，世界的發展日新月異，過去人力支撐一切生產力，現在人工智能又能取代大部分的人工，因此，未來到底哪些人會勝出，哪些人會被淘汰，大家都感到撲朔迷離。
所以，很多父母就猶如箭在弦上，對孩子怎麼施壓都不為過。可是到頭來，孩子只感受到了壓力，對於父母呈現的關於未來世界發展的模糊趨勢，並不能理解。
然後就會出現一個局面，父母拿著鞭子抽著小馬：你快走啊，不然就被別人趕超了。結果小馬說：超過一個還有另一個，我還不如在地上睡一覺呢。
這就是方一凡的家庭，媽媽看著兒子的成績單，腦子裡立即出現兒子未來被淘汰的畫面，於是情緒失控，對孩子恐嚇和打罵，奈何孩子沒有學習興趣和天賦，所以非常痛苦和無奈。
第三：有做一“百分父母”的追求
心理學家李子勳說，如果媽媽希望自己能做一百分媽媽，那不是孩子的福氣，是壓力。
我接觸很多的父母，他們夫妻和諧，也沒有那麼多對未來的恐懼。
但是他們有一個追求，要盡一切努力，給到孩子最好的安排，最好的照顧。用他們的話來說，這樣就不會給孩子留遺憾。
其實這就涉及到佛教裡說的“執念”，當一個人希望自己做到完美的時候，她就會患得患失，無論做了多少，都嫌不夠，而孩子在這樣的患得患失中，反而會失去自由，失去安全感。
因此，當父母的內在受到以上三個因素的牽引的時候，無論他們從外面學習到多少的技術，只要他們不改變內在的動力，孩子感受到的，都將是緊張和焦慮，壓抑和痛苦。
2 . 好父母的特質，就是兩個字：鬆弛
在“小歡喜”中，雖然幾個母親都是焦慮和失控的代言人，但是以黃磊為首的父親，卻是標準合格父母形象。
精神分析領域的心理學家溫尼科特說過：好父母不是一百分的，而是60分剛剛好的。
而方一凡的父親方圓，就是60分爸爸的典範。而喬英子的父親緊隨其後，也以自己恰到好處的關懷給孩子營造了一個精神的避風港。
如果要綜合他們的優勢，那可以羅列幾條：
第一：活在當下
活在當下是心理學家給現代人的集體忠告，過去不可追，未來遙不可及，只有當下，才是切實可以把握和觸摸的。
所以儘管方圓失業了，但他既沒抱怨社會，也沒有自我放棄。
相反，他很快調整心態，並精進廚藝，接納自己家庭煮夫的新身份。這種接納創造了一種鬆弛，這種鬆弛不僅給情緒動盪的妻子一個定心丸，也給孩子們做了示範，失敗並不可怕，可怕的是你因為失敗，而放棄了生活本身。
第二：坦然呈現缺點
我在上一篇文章裡說過，如果父母對孩子有雙重標準，或者給孩子呈現表裡不一的狀態，那麼他反而失去孩子的信任。
無論是方圓，還是喬衛東，一個可以在孩子面前大方承認自己中年失業，第二個可以帶著新歡和孩子共進晚餐。
他們從未想過要給孩子一個神一樣完美的形象，他們更相信真實才是言傳身教的根本。
第三：有滋養身心的興趣
曾國藩說過，沒有愛好的人不可交。因為沒有愛好代表無趣，也代表不容易快樂。
有人比作興趣愛好是一個人心靈棲息的後花園。相對劇中的幾位母親，幾位父親卻分別有自己的後花園，方圓既喜歡養花鳥魚蟲，又喜歡下棋，這些愛好是他聊以打發寂寞的最好途徑。
而喬衛東，劇中雖沒一一呈現他的興趣，但看他與朋友把酒言歡的狀態，就知道他也一定有其他興趣來幫助減壓，分散對孩子的過度關注。
曾經看過一個調查，交朋友的首要因素是什麼？
好多人列出如志同道合，三觀一致，氣味相投等等條件，但是最後勝出的是這樣一條：讓我感到放鬆和舒服。
而在家庭教育裡，如果有個放之四海皆準的養育原則，那也無非就是要給孩子提供一個讓她足夠放鬆和舒服的環境。
這個環境裡，父母除了孩子，還有其他生活的中心，除了養育孩子這個責任，還有其他可以獲得生命能量的追求，他們既能接納自身的不足，也能接納孩子的缺點……
那麼他們給到孩子的土壤將是鬆弛而肥沃的，孩子就能在這樣的環境裡滿足的，奮力的生長
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