中國文化的特質就是“禮”。它的作用體現在提升個人道德修養和培養民族精神兩方面。《禮記》為古代士者必讀之書，是中國古代一部重要的典章制度書籍，作為一部儒家思想的資料彙編，《禮記》的內容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不體現中華禮儀之美!
《禮記》47句經典名言，博大精深，字裡行間彰顯中華禮儀之美！
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
惡言不出於口，忿言不反於身。——《禮記·祭義》
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》
大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》
孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記·祭義》
學然後知不足，教然後知困。——《禮記·學記》
有其言，無其行，君子恥之——《禮記·雜記下》
儒有博學而不窮，篤行而不倦——《禮記·儒行》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《禮記·聘義》
君子不自大其事，不自尚其功——《禮記·表記》
聽於無聲，視於無形。——《禮記·曲禮上》
教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》
量入以為出——《禮記·王制》
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《禮記·大學》
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記·學記》
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。——《禮記·雜記下》
記問之學，不足以為人師。——《禮記·學記》
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。——《禮記·雜記下》
孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《禮記·祭義》
大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。——《禮記·學記》
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》
一張一弛，文武之道——《禮記·雜記下》
不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
舉大事，必慎其終始——《禮記·文王世子》
眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。——《禮記·祭義》
富潤屋，德潤身，心廣體胖——《禮記·大學》
生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。——《禮記·大學》
不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記·儒行》
凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》
口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記》
善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。——《禮記·學記》
古之為政，愛人為大——《禮記·哀公問》
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。——《禮記·曲禮上》
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——《禮記·中庸》
師也者，教之以事而喻諸德者也——《禮記·文王世子》
上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行》
夫禮之初，始諸飲食——《禮記·禮運》
聞善以相告也，見善以相示也——《禮記·儒行》
世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。——《禮記·儒行》
父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交遊之讎不同國。——《禮記·曲禮上》
國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。——《禮記·王制》
良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕——《禮記·學記》
師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。——《禮記·學記》
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《禮記·王制》
政者正也。君為正，則百姓從政矣。——《禮記·哀公問》
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