南怀瑾曾经说过一句戏言："你问我信仰什么，我信仰睡觉。"
人的一生中有将近三分之一的时间花在睡觉上，日出而作，日落而息，在固定的时间睡觉，在固定的时间醒来，这是人的生理时钟的一部分。
睡觉对我们的生活十分重要，它是人类不可缺少的生理过程，是肌体复原、整合和巩固记忆的重要环节，是维持人体健康不可缺少的，它的生理重要性仅次于呼吸和心跳。
睡觉是每个人与生俱来的本领，但是并非人人都能睡得着，睡得熟，睡得香。
人生享受，睡眠为大。
成功人士两大标志：数钱数到手抽筋，睡眠睡到自然醒。
其实，在古人的眼里，睡觉不仅是享受，还真的是一种信仰，一种文化。
1.天人合一，阴阳调和
古人有“天人合一”的睡眠观，即从阴阳学说看昼夜和觉醒节奏。
古人认为阳主昼、阴主夜，白昼阳气盛而阴气尽时，人们就会醒觉；相反，白昼尽而夜晚来临时，则应睡觉。
《黄帝内经》：“阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。”
“寐”指入睡，“寤”指醒来，睡觉能够帮助人体调节阴阳，也只有阴阳调和才能有好的睡眠。
古人又认为，子午之时，阴阳交接，盛极而衰，体内气血阴阳极不平衡，此时静卧，可避免气血受损。
所以古人睡“子午觉”，即夜眠在子时（夜23时~1时）之前入睡，而白天午休在午时（中午11时~13时）。
此外睡眠和醒觉时间应随季候改变而调整，春天和夏天应晚卧早起，秋天早卧早起，冬天早卧晚起。
人生由醒和睡两部分组成，醒要混得出色，睡也应该睡得安宁，这样一生才圆满。
2.至人无梦，梦里乾坤
睡觉中最常见的现象是做梦，庄子说，“至人无梦”，是用来形容得道的人心无挂碍，乃至睡觉时也没有梦境干扰，其实庄子本人睡觉也是做梦的。
庄子曾经在梦里变成了一只蝴蝶，醒来后思考这样一个问题：究竟是自己在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了自己。就这样他迷失在蝴蝶与庄子之间。
“南柯一梦”的故事讲的是，一个人有一天在槐树下做梦，来到槐安国，娶了公主为妻，任南柯太守，尽享荣华，还出征边关，大战一场，不幸的是打了败仗，被人遣返，醒来才悟出所谓的槐安国，就是槐树下的蚂蚁洞，南柯郡不过是槐树南面一个树枝下的另一个蚁穴，梦中的大热闹不过如此。
其实，所谓人生的大热闹正如梦中的大热闹，我们熙熙攘攘的生活没准是另一个更高级生命的一场小梦，人生如梦嘛，如果大家都能这样想开了，有利于人生幸福。
“黄粱一梦”故事中的吕翁，他是一个“授梦人”，无论别人瞌睡与否，他只要给人家一个枕头，人家就能安然入睡，在睡眠中做美梦，尽管美梦终有醒来的时候，但做一下美梦也是许多人需要的。
汤显祖的“游园惊梦”，是因为梦而死而生；曹雪芹的“红楼梦”，最终悟到的是，世间之情，皆为水中之月，镜中之花。
我们普通俗人，做不到“至人无梦”，也做不出“高雅”的梦，但是有梦总比无梦好，不管是如愿以偿的美梦，还是想入非非的白日梦。
没有梦想的人，犹如无舵之船，只会漂泊在失望、挫折与打击的汪洋中。
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