周星驰与鲁迅截然不同的印象
周星驰本人不搞的，还被很多人口诛笔伐，但他演的角色却很搞笑。周星驰本人也成了搞笑的代名词。好像他永远是那张嘴角翘成船艄，同时“嘿嘿”嬉笑的无厘头嘴脸。
对鲁迅印象，则是那笔浓密的一字胡，还有略带评判而深刻的眼光，看谁，谁有毛病，看仇人，仇人毛骨悚然。
鲁迅似乎与周星驰八辈子打不到一块，怎么说周星驰的无厘头风格还跟鲁迅有渊源呢？
大家都看到鲁迅严肃刻薄的一面，忽略了他搞笑的一面。
在鲁迅作品里就有不少冷幽默，比如那个喜欢吃茴香豆的孔乙己，说读书人“窃书不算偷”；被人打了就说“儿子打老子”的阿Q；在《药》里边，为了救患痨病的儿子，华老栓揣着洋钱去买人血馒头；还有在《离婚》中，拿着屁塞把玩的七大人。这些乍有些搞笑，再笑，只觉浑身发冷。
鲁迅的无厘头
其实鲁迅不止有冷幽默，还有无厘头，其实更集中的体现在《故事新编》的篇章里。在这里，鲁迅把传说中的英雄美女和历史上的名人伟人如后羿、嫦娥、叔齐、墨子、庄子等人都解构了个遍。把他们一个个从神坛圣山拉到黄泥上，写他们的七情六欲以及吃喝拉撒。
比如写到后羿，他居然是一个为三餐奔忙的猎手，而且总是射得几只乌鸦回家下面，以致被他的老婆嫦娥抱怨“又是乌鸦的炸酱面”！这样的英雄和美人，跟周星驰电影里的英雄和美人是不是也有几分相似？
在《理水》这个篇章里，大禹三过家门而不入，被禹太太治水的破口大骂：“这杀千刀的！奔什么丧，走过自家的门口，看也不进来看一下，就奔你的丧！做官做官，做官有什么好处，仔细像你的老子，做到充军，还掉到池子里变大忘八！这没良心的杀千刀”……我们才恍然大悟，原来治水伟人家里也有一本难念的经，跟咱们一样一样的啊！
《起死》讲的是庄周跟一个鬼魂汉子的纠葛，庄周被汉子搞烦躁了，就说让司命还他一个死时，他竟说：“好，你还我一个死罢。要不然，我就要你还我的衣服，伞子和包裹，里面有五十二个圆钱，半斤白糖，二斤南枣⋯⋯”庄子说：“你不后悔？”“小舅子才反悔！”要你是庄周，你会怎么对下一句话？还“鲲鹏”吗？还“梦蝶”吗？还是“非鱼”？
在鲁迅的眼里，压根就不存在神人伟人，在他笔下，一溜都是脚蹬黄泥土，吃着人间烟火，吹着人间灰尘的凡夫俗子。
这本身，就是一种无厘头，就是一种解构主义。把崇高消解、正统离析、深度削平，融入了小市民的审美视觉和价值取向。
周星驰电影也被贴上了后现代解构主义的标签，把一切崇高和伟大都肢解到平凡和通俗，直至出现了搞笑（无厘头）的效果。
周星驰的解构主义
唐伯虎本该是个倜傥儒雅的才子，《唐伯虎点秋香》里，周星驰却把他演绎成一个小市民：为追求秋香而自甘堕落与人斗贱，颇有几分聪明而且还会点武功。这样一个传统的风流才子，就这样被周星驰给涂改了，无厘头了。
在《九品芝麻官》、《审死官》、《算死草》等一系列古代公案题材的电影中，原本清正廉明、忠君爱国、济世救民，中国传统清官，却被周星驰表现成心存私利，又不忘为平民伸张正义，小伎俩又颇多的小人物，活生生地消解了人们对清官的美好幻想，让人啼笑皆非。
《大话西游》一开场，孙悟空对唐僧与观音大开杀戒，之后被如来压在五行山下，五百年后，化身为劫掠财货的至尊宝——一个贪财好色、滑稽可笑但又不失善良的山大王，后来又与白晶晶，紫霞仙子这两个女人扯上不清不楚的关系。我们的经典斗士形象被周星驰涂改得一塌糊涂。
周星驰与鲁迅的共同点
周星驰和鲁迅作品都有一个共同点，他们都曾把传统观念里的伟大、崇高，甚至神圣，神话的人物，还原到作为一个平常人，甚至比平常人还低贱的世俗形象上来。
这先是让我们惊讶，然后发笑，没想到居然嫦娥姑娘居然还吃炸酱面！
就好比我中学时代心的女神，语文老师：容貌清丽、语言温柔、举止优雅，后来，居然被同学发现，她居然还要上厕所！！！
鲁迅的搞笑，是深沉的，憋闷的，黑色的，莞尔一笑，然后心头沉重。
周星驰来得更世俗、低贱、恶俗，让人捧腹大笑，蹦出眼泪。
其实，世间的所谓伟大崇高，只不过是过滤掉了它身上的一切世俗，再呈现给世人而已。
比如，唐僧，终归也对女儿国王动了情。
比如，马云其实也是要吃饭，上厕所，偶尔也会爆粗的。
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