《易经》:普通人的处事哲学,忠心领导结果好,心无贪婪少祸患

屯卦这个卦是个非常艰难的卦。就像大禹所处的那个时代,天造草昧,水患威胁着人们的生存,于是大禹就带领人们治水。

《易经》:普通人的处事哲学,忠心领导结果好,心无贪婪少祸患

益阳市城区沿江风光带大禹广场石雕长廊

我们也可以把这个卦理解为创业之卦。是九五携手九二,共创大业。九五和九二都是阳刚君子,两个人都很有能力,但九五是领导,九二是九五的手下,虽然一山不能容二虎。但是在这个艰难的时期。九五和九二一定要共同面对艰难的局面。在一个团队内部,两个有能力的人,不能发生内讧。因此九五和九二必须团结一致,只有这样才有可能共克时艰。

在这个时候,柔弱的,能力缺乏的人只有依附于阳刚之人,才能有好的结局,独立行事肯定不行。屯卦里面有4个阴爻,在这4个爻里面,六二和六四,对自己所处的位置都有清醒的认识,因此这两个油的结局都不错,六二虽然等了十年,最终嫁给了自己心爱的人,也算是有了一个完美的结局。六四一心一意地对初九,因此这一爻是屯卦中最吉利的一爻。但是六三,他与两个阳爻都不相应也不相比,那么在这个时候他的选择就非常重要了,下面我们来看一下六三的爻辞:

《易经》:普通人的处事哲学,忠心领导结果好,心无贪婪少祸患

六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。《象传》日:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

“即鹿”,谓逐鹿。鹿禄同音,又是利禄的意思。“虞”,掌山泽之官。“君子几不如舍”,舍是舍弃的意思,知其不能成功,不如见几而止。“往吝”者,贪吝之义,是说禁不住利诱而前往,必致辱名败节。此爻以阴居阳,有阴柔而躁动之性,而且它所乘得六二和所应得九五爻都是阴爻,就好像猎人无虞人作向导,而独自入山林中,虽冒险而进但不能获鹿。见机而舍是君子,入而贪求是小人。《象传》“以从禽也”者是说为贪婪所驱使。又爻辞曰“几不如舍。”

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所以这一爻给我们的启示:

第一、当你觉得自己能力欠缺时,就不要想着当领导,自己干。这个时候最好是,寻找一个有能力的阳刚的人,只要你一心一意忠心的为领导做事,迟早会有好的结果。就像你深入山林,必须要有向导一样。所以选择领导是一件非常重要的事情。选择对了,你跟着成功;选择错了,你跟着失败。

第二、人不能贪婪。很多人失败往往源于贪得无厌。你看六三,看见一个奔跑的鹿,为了得到这只鹿,就对它穷追不舍,可是他根本不知道山里是什么情况,在没有向导的情况下贸然前往,结果有可能迷路,而遇到危险。但是,如果他心中没有贪婪。或者说心中贪婪少一些的话,他有可能会放弃追逐,这样自然就没有危险了。


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