“福气”从何而来？“祸患”从何而生？这个问题世间几人能参透？笔者题出此话题也并非说自己就参透了，如果说自己参透了，也未免太狂妄自大了！笔者只是根据自己的所见、所闻、所思提出自己的看法与读者共同讨论一下。
不知道大家看过《道德经》《佛经》《易径》《诗径》等一系列有关三教九流，诸子百家之类的书籍没有？这些书里面或多或少都有一些关于“福”与“祸”的论述，笔者虽不敢说很精通，但也略知一二。只是觉得这么多书里面有些东西都是相通的，也就是说并没有什么矛盾。
1、老子的《道德经》第58章有定论：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。意思是当一个人有“福”之时如果“狂妄自大”，很可能会转化为祸，当一个人有祸之时，如果“百折不挠”也可以转化为福。
2《佛经》主要讲的是因果论，一切都在因果的撑控之中，意思是说“福”与“祸”的产生都是有前因后果而决定的。
3、《易经》中“太极生两仪，两仪生四象……”则刚好说明了万事万物都是被“生”出来的，每个人都是由父母生出来的，所以“福”与“祸”的产生也应该是有理由的。
4、《诗经》上讲：积善之家，必有余庆；不善之家，必有余殃；可知积善以遗子孙，其谋甚远也（释义：常做好事，积累善行的家庭，必定留给子孙吉庆。而凡事行恶的家庭，必定留给子孙诸多祸害，可见积累善行，多做好事遗留子孙以福报，才是长远的打算）。这里面讲的还是“福”与祸”的由来。
为了更好的说明“福气”从何而来？“祸患”从何而生？先打一个比方：我在钓鱼的时候，通常是先要泡酒米（叫“引窝子”），用于把鱼引诱在一个小范围内，好使更多鱼儿上钩，如果自己在垂钓的时候，有人不停的往你钓鱼的地方扔石头，那么自己就钓不到鱼了。如果把泡洒米的过程比喻为“修”，把鱼儿比喻为“福气”，把扔石头比喻为“招”，把钓不到鱼比喻为“祸患”。
先说明一点：这个泡酒米的人有可能是你也有可能是别人，这个扔石头的人有可能是你也有可能是别人。这样我们就不难看出：福气是修来的（包括自己修来的或者是别人修来的），祸患是招来的（包括是自己招来的，或者是别人招来的）。至于要如何“修”？要怎么“招”？此文也许没有讲得很前面，也没有讲的很细节，有待读者留言评论与讨论！
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