古畫、古琴和古詩中的禪境

嵇康曰:“琴能感天地以致和”。
琴者,靜靜安坐,身外無物、古今不存。


此時,唯琴、唯人,唯天地,蘊涵天地人之合諧內在精神。
無論是琴、是茶,皆是在靜中洞見內在的自我,養中正平和之性。


老子道:至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。修至心聲和一、物我合一,終歸一、複本然,融入大道的精神內在。


平沙落雁(張梁 清)
秋水渺無際,天空揚遠音。
蘆花一片月,寂寂寒江深。
嘹唳止還作,迴翔開復沈。
涼颸聽又起,蕭颯満疏林。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:平沙落雁圖(傅抱石 現代)


《清夜琴興》·白居易
月出鳥棲盡,寂然坐空林。
是時心境閒,可以彈素琴。
清泠由木性,恬澹隨人心。
心積和平氣,木應正始音。
響餘群動息,曲罷秋夜深。
正聲感元化,天地清沉沉。

古畫、古琴和古詩中的禪境

王濤


小重山(岳飛)
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。
起來獨自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。
欲將心事付瑤琴。知音少,絃斷有誰聽?

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:梅下賞月圖(餘集 清)
聽蜀僧浚彈琴(李白)
蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。
為我一揮手,如聽萬壑松。
客心洗流水,餘響入霜鍾。
不覺碧山暮,秋雲暗幾重。

古畫、古琴和古詩中的禪境

竹裡館(王維)
獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。

古畫、古琴和古詩中的禪境

幽琴 (劉長卿唐)
月色滿軒白,琴聲宜夜闌。
飀飀青絲上,靜聽松風寒。
古調雖自愛,今人多不彈。
向君投此曲,所貴知音難。

古畫、古琴和古詩中的禪境

李白行吟圖(梁楷 南宋)


《船夜援琴》(白居易)
鳥棲魚不動,夜月照江深。
身外都無事,舟中只有琴。
七絃為益友,兩耳是知音。
心靜聲即淡,其間無古今。

古畫、古琴和古詩中的禪境

月下撫琴圖(升州道士 明)


別董大(高適 唐)
千里黃雲白日曛,
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己,
天下誰人不識君。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:洞山渡水圖軸(馬遠 宋)
聽琴圖(蔡京)


吟徵調商灶下桐,松間疑有入松風。
仰窺低審含情客,似聽無弦一弄中。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:聽琴圖(趙佶 宋)


《幽蘭》(孔子)
習習穀風,以陰以雨;
之子于歸,遠送於野;
何彼蒼天,不得其所!
逍遙九州,無所定處;


時人諳蔽,不知賢者;
年紀逝邁,一身將老!

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:洞庭秋月圖(玉澗 南宋)
《江上琴興》(常建)
江上調玉琴,一弦清一心。
泠泠七絃遍,萬木澄幽陰。
能使江月白,又令江水深。
始知梧桐枝,可以徽黃金。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:寒江獨釣圖(馬遠 宋)
歸雁圖(杜甫)
萬里衡陽雁,今年又北歸。
雙雙瞻客上,一一揹人飛。
雲裡相呼疾,沙邊自宿稀。
系書元浪語,愁寂故山薇。
欲雪違胡地,先花別楚雲。
卻過清渭影,高起洞庭群。
塞北春陰暮,江南日色薰。
傷弓流落羽,行斷不堪聞。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:平沙落雁(張遠 元)
聽穎師彈琴(韓愈)
暱暱兒女語,恩怨相爾汝。
劃然變軒昂,勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。
嗟餘有兩耳,未省聽絲篁。
自聞穎師彈,起坐在一旁。


推手遽止之,溼衣淚滂滂。
穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:聽穎師彈琴明(杜堇明)
聽杭僧惟賢師琴(蘇軾)
大弦春溫和且平,小弦廉折亮以清。
平生未識宮與角,但聞牛鳴盎中雉登木。
門前剝啄誰叩門,山僧未閒君勿嗔。
歸家且覓千斛水,淨洗從前箏笛耳。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:聽琴圖(陳洪綬 明)
平沙落雁(劉改之 宋)
正江南江北八九月,葭蘆伐盡洲渚闕。
欲下未下風悠揚,影落寒潭三兩行。
天涯是處有菰米,為何偏愛來瀟湘。

古畫、古琴和古詩中的禪境

圖:夕陽秋色圖軸(馬麟)
《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》(李頎 唐)
蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒,大荒沈沈飛雪白。
先拂商弦后角羽,四郊秋葉驚摵摵。
董夫子,通神明,深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手,將往復旋如有情。
空山百鳥散還合,萬里浮雲陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜,斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波,鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉遠,邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑,長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末,野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣,鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利,日夕望君抱琴至。

古畫、古琴和古詩中的禪境

黃慎 好聽琴(白居易 唐)


本性好絲桐,塵機聞即空。
一聲來耳裡,萬事離心中。
清暢堪銷疾,恬和好養蒙。
尤宜聽三樂,安慰白頭翁。

古畫、古琴和古詩中的禪境



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