要说一个人不自信，做起事情来容易有心无力，瞻前顾后、前怕狼后怕虎，最终一事无成。要自信，需要“肚子里”有料来支撑这种自信。常常听老人长辈说到：肚子里没点墨水，怎么能干成大事。姑且这句话和自信有很大关联性。
鲁迅，原名周树人。早先在日本留学，主要是学习现代医学技术。因为小时候身体不好，家人的健康也一般，所以立志要学好医术，拯救小家再顾及大家。不过鲁迅后来发现学医不是治疗人疾病的最核心办法。于是弃医从文，改成写作。
鲁迅写文章的目的也很简单，还是治疗顽疾所用。这种顽疾是根深蒂固的，它存留在我们脑袋里，停留在周边的事物里。就像风一样，你感受得到但是看不见摸不着。既然人体的物理机会患病，而且有治疗的办法，那么精神层面是不是也可以治疗修正？
文化精神层面的疾病，确实影响非常大。不仅仅影响一个个体，还影响周边的人。80年代-90年代的人大部分都学过鲁迅的一篇短文《拿来主义》。这个拿来主义是不是一种治疗精神顽疾的办法，从该文中很明显的感受到，它是解决文化自卑的一种良方。
那个年代，人们饥寒交迫。鲁迅希望能引进外部先进思想来革新他所在时代的邪气。那个时候，非常流行引进国外的思想、技术及其他一切。可以说一切国内没有的都被引进来，一切国内有的都被打成糟粕。当时形势下，人们无奈。鲁迅也无奈的写了《拿来主义》。
这篇良方至今都有效果，80多年过去了，依旧很多拿来主义者。就说最近的事，前几年鼓励万众创新，当时很多海外留学生听到了利好，立马回国创业干大事。没有目标，没有分析，没有将理论本土化。有的是名气，金钱，人脉。直接开公司备关系。
很不巧的是，回来执行后发现水土不服。于是对外就说：国内怎么怎么滴！这不好，那不行，完全不按外国的标准办事......诸如此类。这就是一种现代典型的拿来主义，拿外部略微接触的东西回来，想把它变成一个“捞钱的机器”。最终只有本土化或者“更改血液”的部分人有所成就。
随着经济的高速发展，精神文化的需求越来越突出。物质方面从某一角度来说已经满足当下所需。很多领域的人才工作或者研究了十几年、几十年后发现：传统经典文化里的精髓，怎么没有人去研究，去创新，去实用化。兜兜转转了几十年，最后回归了传统经典。
国粹文化，确实需要自信。我们学习全世界有益的新知识，接受世界上有益的合适的思想，但我们不能忘记这是去学习，并非要更替成他们那样。这一点估计很多人不理解，觉得别人的东西好就要完全复制过来，把自己原有的好都去掉。
再举个例子，建筑方面的国粹。我国古代的建筑都是以榫卯结构去完成房子主体建设，既没有钢筋混凝土，也没有电焊连接，但是可以保存千年。但西方建筑引进之后，我国绝大部分城市都一个模子，钢筋混凝土的房子，公路、树木都一模一样。传统建筑以糟粕名义被丢弃。
这个例子也是典型的拿来主义，拿来之后并没有侧重本土化，而是完全仿照。若有机会去研究现代建筑，你会发现我国大部分城市的建筑不论内外，几乎相差无几。幸运的是，高层设计院的人才已经发现了弊端，逐渐提倡国粹文化的复兴、崛起。这么看来，鲁迅的《拿来主义》并没有过时。
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