教会史第9讲《清教徒》
什么是清教徒（Puritan）？
再浸礼派首先使用了清教徒的用语。但是一般来说，清教徒是指伊丽莎白女王统治时期，对不完善的国教改革有所不满，而要求更加属乎圣经的改革的人群。他们忠于圣经，并且讲解布道，牧会寻访，过了虔诚的生活，他们不光是口头上传道，也重视实际的生活和福音，并一直致力于传播福音。虔诚的生活使他们成了“扫兴的人”的代名词，而被人们取笑嘲讽，但是实际上，他们的生活不仅洁净， 而且积极、充满活力。
德国的清教徒小镇
詹姆斯一世时的清教徒
英国宗教改革的实态原本并不是从信仰改革开始的。原本是因为亨利8世的个人原因和想要独立于罗马教会而成为主权的首长的移植造成的。实际上的改革并不完善，虽然伊丽莎白即位后，撇弃了如6个条项的天主教教理，但是并未允许对礼拜形式和教会独立的改革。
出身于国教为长老教的苏格兰的詹姆斯一世的即位，给予了人们很大的期待。但是随即人们失望了，然后人们去寻找自由信仰的土地，其中的一批人坐上了五月花号船来到了新大陆。
詹姆斯一世
詹姆斯一世提出王权神授说，说道必须要服从君主，并且如果不跟随国教就会被赶出去，他如此威胁议会和清教徒。但是他同意了对圣经的翻译，1611年完成了King James Version的翻译。这个译本是由48名学者构成的委员会，通过从安提阿继承下来的准确的手抄本和威廉·廷代尔的翻译本为基础翻译完成的。
清教徒的革命
继詹姆斯一世之后，他的儿子查尔斯1世即位了。查尔斯1世和天主教信徒法国国王路易13世的妹妹， 亨丽埃塔结了婚，而且他是亚米纽斯主义者，并且将有些迷信的劳德树立为大主教来实施其权利。他敌视清教徒，他虽然反对教皇主义，却接纳天主教的礼拜形式。开始对不跟从国教的清教徒进行迫害。由于实行暴政和失措的政治，国王陷入了困境，然后他准许了权利请愿，但是在1年之后的1629年他强制解散了议会，之后11年当中他施行了没有议会的专制政治。
查尔斯1世制作塑像用的三面肖像
当人们被强迫参加罗德大主教的国教礼拜的时候，发生了一件虽然微小但是却很重要的事件。在爱丁堡的圣贾尔斯大教堂的走廊里，一个女圣徒看到了一个司祭长穿着白衣高傲地经过，就向他扔了一把椅子喊叫说“你这个不伦不类的家伙，你要给我做弥撒听吗？”这件事情成了恨恶天主教形式的人们与之对抗的催化剂。
此时查尔斯1世强调接受国教，并且与苏格兰展开了战争，但是最终战败，陷入了困境，并与议会进入了僵持的状态。为了掌握议会，他试图逮捕5名核心议员，但是失败了。因此查尔斯1世避难到约克夏，与议会派展开了战争。
查尔斯1世与议会的战争
势均力敌的战争，在奥利佛 克伦威尔和他的铁骑兵的功劳下， 议会获得了胜利。被监禁的查尔斯1世逃跑之后，发动了第二次战争，但是最终败北，通过保守的长老派议员之外的独立派议员的表决，查尔斯1世被处死。克伦威尔的铜像站立在英国议会堂前面，虽然每个时代对他的评价都有所不同，但他却是阻止英国归回天主教，并消除君主专制的革命家。
在苏格兰继承王位的查尔斯2世动员了军队，但也被克伦威尔镇压，后来克伦威尔成为了护国卿，开始了最初的共和制。通过1643年开始的为期5年的威斯敏斯特会议，属于清教徒的新教教理和信仰告白书，以及礼拜指南等被制定下来了。
到达新大陆的清教徒
1620年为寻找信仰的自由而坐上五月花去寻求的人群到达了新大陆。到达普利茅斯马，即现在的萨诸塞州的开拓者，最先建立了礼拜堂，从过去的信仰的压制中脱离出来，享受了信仰的自由。后来苏格兰的长老教会开拓了新泽西州，清教徒中被分为激进分子的教派贵格会到了宾夕法尼亚，而再浸礼派到了罗德岛州。南特敕令被撤回之后，法国的雨格诺教徒也走向了新大陆，他们到了佛罗里达州和卡罗莱纳州，他们后来被赋予了可以管制费拉德尔菲亚和蒙特利尔的权利。新大陆成为了荷兰、德国、北欧等地，各个种族的集合体。
寻找信仰的自由而坐上五月花号
在新大陆的政治、社会、教育和文化之中，都深深蕴含着清教徒的精神。清教徒精神原本在国民心中扎根，但是很遗憾的是，过了一代之后，在新大陆，清教徒精神越来越失去了本质而变得世俗化。新大陆成为了拥有欲望的人的开拓地，清教徒精神逐渐消失。清教徒信仰到了后来的18世纪，被以约拿单爱德华(Jonathan Edwards)为中心展开的灵里大觉醒运动所继承。到了20世纪，通过马丁 罗伊德 琼森(D.Martyn Loyd Jones)延续了清教徒式的纯粹的福音运动的脉络。
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