古法有云："贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏"。这句话对下面这个故事而言就是一条金科玉律。作为大明王朝的陵园，十三陵是世界级的文化遗产。
它内部所有的宝物是具有十分高的历史价值的。可是在十三陵的考古过程中，却发生了许多令人匪夷所思的故事。他们经历的种种，无一不因贪念而起。
开挖十三陵
近代中国的正规考古起步很晚。1921年的时候，中国才官方第一次组织了考古队，开掘的是位于周口店的遗址。随后的中国，战火纷飞经历了数十几年的炮火。这也大大阻碍了考古工作的进行，直到新中国成立之后，考古工作才步入了一个新的阶段。
1955年，由郭沫若和吴晗等一众人起草了发掘明长陵的报告。因为新中国刚刚成立，各项技术还并不十分成熟，这一个提议刚被提出就遭受了很多人的反对。
但是由于中央重视考古工作的发展，最终通过了挖掘申请。之后的时间里，有几个发起人联合起来组织了一个委员会对明长陵进行了挖掘工作。
因为种种原因，经过几番周折，居委会组委会决定，以神宗定陵为开掘地点进行挖掘。起初，担任组长的赵其昌带领着考察队员由定陵的位置进行考察，但他们考察了三天的结果是没有找到长城的入口。
之后，当地便下了一场大雨，一直下了两个多月。又碰巧，村子里出现了村民疯癫的现象。村民有些封建迂腐思想，认为这是由于考古队的到来导致皇陵带来祸患，开始阻碍考古工作的进行。那时的中国人也敬畏生死，鬼神。他们为驱鬼避邪，专门请来了一位老人对其进行研究。
奇怪的老人
这位老人一到就拿出了一本族谱。他一边查阅一边占卜而后得出结论，他告诉考古队员，定陵的金刚墙之后，藏着一条生死河，想要安全渡过此河，需要与神宗八字相合的有缘人才可平安度过，其他人强行进入则是会遭受祸患的。
但有些人还是不听老人的劝阻，他们认为这些都是封建迂腐的思想。于是他们气势腾腾的准备继续发掘。经过他们的通力合作，墓室被打开，里面有大量的陪葬物品，华丽异常，但由于当时保护工作做得十分简陋，致使许多字画、织品毁坏，再没能复原。
正当人们开心之际，晴天朗日下突然响起了一声雷鸣，致使石狮子被击毁，两名队员因此丧生。但考古队此时面临珍宝近在眼前的工作并不打算停下脚步。
他们粗鲁的对墓穴进行了开采，导致许多文物被损坏。这种做法引起了许多考古界专家和史学家的批评。最后，中央决定不再发掘明十三陵。
之后的种种都与它息息相关，挖掘明十三陵的人无一例外都遭受了不好的下场。有的人横死，有的中毒而亡。无一例外，都没有得到好的结局。那位古怪老人的预言好似真的应验了。
其实，鬼神的说法没有一定的科学依据，但开采队员没有量力而行，贪功冒进的行为，却给世人敲响了警钟。他们这种急功近利的心态导致许多文物被损坏，不能复原，给考古界带来了巨大的损失。
这种行为是不值得去提倡的。在做这件事之前，他们没有经过深思熟虑，没有考虑到自身条件的欠缺，就对文物进行肆意开采，导致不可修复损害的产生。
无论是对自己，还是对他人，甚至是国家，都是一种不负责任的表现。与其相信是鬼神作乱，不如相信他们是死于自己的贪念。当年的真相已无从考证，人们有的偏向鬼神说法，有的则用科学实例去验证它。
但无论如何，这件事情已经发生过了，它只能提醒着后来的人们去如何做事做人。人们也应该以此为鉴，监督自己，监督他人，不要再让悲剧重演。
正是由于他们的种种行为，种种不约束自己的行为，才导致结局的悲惨。事情已不可再重来，结局也不能再改变，我们所能做的只是让自己不要去贪心。
要去学会明白什么对自己才是最重要的，就这件事情来看，考古队最重要的的是保证文物不被损坏，以及保证周围村民的安定生活。但他们不听劝阻，在不考虑自身实力的条件下就对其进行破坏的行为，已经违背了这两条，所以他们的结局是必然发生的。
贪欲是自己邪恶的一面
其实每个人都有贪心的一面。想要自己挣更多的钱，想要过上更好的生活。但是这些贪念在有自身约束的情况下是可以存在的，每个人都有贪念。
没有必要，也没有办法去消除它们。我们可以以此作为激励我们前进步伐的因素。我们可以用努力行动去完成我们想要的东西，而非是不考虑一切后果的，自私自利的行为。
每个人都是两面的。在你善良的同时，也会有你阴暗的一面。我们所能做的，就是将自己贪念的一面牢牢地掌握在自己的手里，不让他们去酿成更大的祸患。
佛经中说，贪心制胜的人无恶不作。这些贪念将会焚烧他们周围的人，也会把自己置于死地。所以为了他人，也为了自己，要将贪念克制心中，不要让它体现出来，否则就会一发不可收拾，酿成大祸。
有许多人因为明十三陵的这件事情而怀有恐惧的心理，其实大可不必，因为那些人悲惨的结局是由于他们心中的贪念，如果人们的贪念不至于毁灭自己毁灭他人，也就不要去担心，这就是杞人忧天。
希望人人都能将他人以及其他事务放在自己之前思考一遍，在做每件事前都要想想要付出的代价以及要承担的后果，如果所承担的后果是自己承担不了的，那么就不要不自量力的去做，否则将会给身边的人，以及自己带来无穷无尽的祸患。
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