“數在律曆紀”，前面說過《易經》有三個重點：理、象、數，加上通、變，實際上有五個。變就是用，通了才能曉得應用。理就是哲學的道理，理字也代表《易經》講宇宙萬物本體。象就是現象，用就是作用。所以研究《易經》每一個卦，每一爻都有它的體，都有它的作用，它的現象也都不同。再進一步講，任何宇宙萬物有現象有作用就有數，譬如我們這個手那麼動一下，或者一秒鐘，或者半秒鐘，就是數。數在中國大家習慣也叫運，所以算命問運氣。運就是動，在動態當中，一動必定有數，所以有數的理。學西方數理哲學到了極點，也懂了道，那也是一樣的。所以萬物皆有其數，是呆定的東西，一步一步來的。
剛才我們講過，天下沒有一個東西是突如其來的。突如其來它也有數，它“突” 一下多少數，修道做工夫自己要懂這一個道理。所以你說，我修三年五年了，為什麼沒有進步？你才三年五年，用佛家的話，只吃三天素，你就想升西 天，沒有這回事！就算你修了一輩子，有沒有合這個規律? 真的懂了沒有？沒有的話一切都是白搞了。所以一年的天候，太陽月亮同宇宙地球的關係，每月每天的時間，都是呆定的，不能說現在是傍晚，卻希望下一個鐘頭就是明天早晨，那是做不到的。
一個現象有它的數，這個數就用“律”表達。我們再拿十二闢卦的圖來說明，由外圈數進來的第三層，這個“黃鐘、大呂、太簇、夾鍾”等等是講“律”。在中國的音樂哲學叫做“十二律呂”，是中國音樂哲學的最高點。我們歷代史書上都有《律曆志》，屬於中國文化的重點。現在先解釋這個“律”，“律”就是曆法，就是這個圖外圈第三層，十一月叫子月、十二月叫丑月等等，陰曆同陽曆配起來用。
十二律呂代表了太陽的行度與我們地球的關係，這個“呂”字代表了月亮，太陰。月亮同地球有一定的關係，這是曆法。我們中國幾千年來，都是陰陽合曆用的，但不是現在這樣亂用。我們中國古代所謂以農立國，還沒有氣象臺，但是民間對氣候變化的掌握就是靠這個。譬如說過幾天是清明瞭，清明、立秋，這個用的“十二律”是陽曆的作用，至於說每月初一到十五，用的是陰曆，所以是陰陽合用的歷。“律曆紀”，“紀”是什麼？十二個月為一年，擴大一點，十二年就是一紀，三十年叫一世，這是中國文化的科學與哲學。可是現在的青年大部分都不知道了，嘴裡天天叫中國文化，你問他什麼是“律曆紀”，他就莫名其妙了。這些都是中國文化精華所在，所以外國人寫到我們中國科學史，就非常佩服。
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