王阳明先生
写在前面：我的一位好朋友蔡先生，有一些每日学习的新想法希望与诸君共商、共享、共谋，希望大家批评与交流！
一次交流中他和我分享了如下思考我觉得有借鉴意义：“人生就像一个蓄水池。每一次有意义阅读与输入都是在给水池加水，深度与广度都在扩展。每一次沉溺于无所事事和自我松懈，都是在给水池放水，深度与广度都在收缩。池子一样大，里面的水，大有不同”
蔡先生分享日志，且听他抑扬顿挫，为您续上一杯：
关于心学的心得简述
王阳明心学之守仁生平
王守仁，自小本名王云，至5岁不能说话，后经高人指点改名王守仁便可说话。自小聪明好学，善骑射兵法，广泛阅读研究儒释道，传统儒家思想中专注研究朱子理学，先是在16岁的时候，七日格竹却不能格一物，始对于程朱理学产生了极大的怀疑，同时自小也立下了要做圣人的志向。后方为官之初，耿直上书，触犯权阉刘谨，冒着生命危险贬谪龙场，于龙场之地顿悟，方有阳明心学。
阳明一生在江西等地有两大杰出贡献，一是短时间剿灭了跨多省盘据多时的贼盗之患，二是平定宁王朱宸濠谋反，以一己之力救国家于危难之中。所以功成却遭遇各方怀疑，后意于将自己的阳明心学发扬光大，成为影响东亚几百年历史的伟大思想家。
经过我近期的研究和学习，心学可能并不是传统历史书上为大家揭示的那样的主观唯心主义，也并没有想象的那么简单，其思想和观念对于我们当下进行哲学思考，反思自己为人处事仍然有很大的帮助，接下来几天我会和大家做一个分享
王阳明心学（一）心学的根基和背景
王阳明心学其实承陆九渊的理学而来，进行了开拓性的创造整合。
陆九渊理学和程朱理学是理学的两大分派，当然还有吕祖谦为代表的浙东学派等。
先说说理学的发端，宋朝理学是在传统儒家经典的意义上建构起来的，其背景是当佛教传入中国之后，中国传统儒学受到了极大的冲击，以至于唐宋期间，无人不称佛谈佛，同时还有道教思想的影响，给传统儒学的发展带来了极大的挑战，这是基于这种强烈的忧患意识，要求传统儒学要进行变革，以追求理为代表的宋明理学，不断成熟发展。
理学最大的两个流派，一是以向外追求天理 ，提倡格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下为一系列手段和目标的程朱理学，另一个则是以心即理为基础，强调向内求索、追求内心世界真理陆九渊理学学派，后来大家知道由于历史的发展，朱子理学成为了正统经典儒学，阳明早期受到的主要也是程朱理学的思想影响。
我个人觉得程朱理学和陆九渊理学的区别，核心之一是看待理所存在的方式不同，一方认为理存在于万事万物之中，总是强调向外求索；而另一方认为理不存于外物而存在于心间，而理应作为理学追求的最高智慧，也就意味着两派在对于终极存在的存在方式上产生了极大的分歧。
向外求索？向内求证？
你的人生是哪种
王阳明心学（二）心学演变
王阳明早年熟读程朱理学，对于当时正统理学以及释道多派都有比较深的了解，第一件影响王阳明思维转换的是16岁格竹之事，7天7日格竹却未得一物，虽今现他对于格物的理解有误，却引发对程朱理学最初的反思与质疑。
（我个人理解是对于成圣之道步骤的本质疑惑，是否必须格天下之物后才能诚意正心，才可向下一个阶段迈进，这也是后来王阳明构建将天地万物整体性纳入心间之心学的启发点）
第二件事是龙场悟道。因直言上疏得罪大太监刘瑾，流放至鸟不拉屎的龙场，生命垂危，随时有被杀的可能，在只思生死，而致功名利禄于度外之时，诞生了对于心学的顿悟。
（只有在抛弃了一切所有之后，才能反思什么是自己真正拥有）
第三件事是平定宁王朱宸濠之乱，在剿匪核平宁王之乱中，做到窥然不动，内心平静，不断地将心学运用于生活之中。
第四件是天泉证道。王阳明最后向两个大弟子王畿和钱德洪，讲述二人虽思想不同，但可相互补充相互为用，只是后来两位大弟子没有领会老师的意思，分立出不同的心学流派。
为大家附上王阳明大弟子王艮的《乐学歌》，借以体会心学之乐
人心本自乐，自将私欲缚。
私欲一萌时，良知还自觉。
一觉便消除，人心依旧乐。
乐是乐此学，学是学此乐。
不乐不是学，不学不是乐。
乐便然后学，学便然后乐。
乐是学，学是乐。於乎！
天下之乐，何如此学！
天下之学，何如此乐！
之后我将从心学的理论根基，心学的核心命题，以及心学的认识论、功夫论等方面，为大家做一个展开介绍，和大家一起成长
王阳明心学（三）心学的底层逻辑
若要说什么是心学的底层命题，那就应当是“心即理”
首先应当理解什么是心。心，在王阳明看来不是那一团跳动的血肉，而是能使人视听言动的本心，而是能区别于尸骨的思想状态。
孟子曾经说过“从其大体为大人，从其小体为小人”，这里的大体就指的是人的本心。将其拔高，换言之是宇宙最高之道，在人本身的实在状态。
其次何为理。理，我们之前提到过，追求宇宙的最终智慧和终极奥秘。
心即理这个命题，是针对于朱子理学所提出的理在世间万事万物而言，也就是明确：宇宙存在的最高原理在每个人本身的实际存在的状况，即人之心。
从人的本心出发，心学还有这么几个概念：心、意、知、行。心学对于这么几个概念有如下的论述：
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物” 。不难看出从人心出发，根据当下的不同环境和不同境况，便产生出了不同的意，当意落在世间万物，也就是人的主体性与世界客观性发生联系之时，便产生了知，知和行是一一对照的关系之后，我也会和大家展开来说。
心即理、知行合一、良知和致良知构成了阳明思想中的经典命题，之后几天会一一和大家进行分享
【未完待续，格物致知......】
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名称：刁堡
梦醒人间看微雨
江山还似旧温柔
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