說神仙道神仙，陸壓道君是誰，好像沒聽說過。先不講他，事出有因，萬物皆因果。我現在先講講天上正式編制的神仙有哪些，就是有仙籙的神仙，可能按我們所說的有正式戶口的。
三清、四帝、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿、三十六天罡、和七十二地煞、普天星相等。
這些都是從洪荒天界過來的，都是有功之臣，從地仙初期就抵禦魔族入侵做出了巨大的共同貢獻，所有才有了現在天庭的地位。
像六司七元八極九曜這些勢力只能算是一方諸侯，對整個地仙界來說影響並不大。但是四御五老這九大勢力，他們在地仙界已經是根深蒂固了，但是地仙界是無法產生大羅金仙，就無法產生強者，他們就那裡作威作福，欺壓地仙界的小輩們。
三清是指誰：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
元始天尊
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。”此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”。認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。
靈寶天尊
靈寶天尊（又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君等）是道教上清派正統尊神，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。
靈寶天尊於太元聖母體內降生後，暫住在七映紫霞房中，後轉世於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
道德天尊
太上老君（又稱道德天尊、混元老君），他應該三清中最有名氣的，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖，相傳他化身為周朝的思想家老子。北魏前稱：道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》彙集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主”。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”。到宋代真宗於大中祥符六年(1013年)加號“太上老君混元上德皇帝”，是歷代帝王對太上老君的最後一次加封。
先不講三清之下，三清之上還有沒有大伽的存在呢？
答案是肯定有，陸壓道人將出現在第二集。
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