说神仙道神仙，陆压道君是谁，好像没听说过。先不讲他，事出有因，万物皆因果。我现在先讲讲天上正式编制的神仙有哪些，就是有仙箓的神仙，可能按我们所说的有正式户口的。
三清、四帝、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿、三十六天罡、和七十二地煞、普天星相等。
这些都是从洪荒天界过来的，都是有功之臣，从地仙初期就抵御魔族入侵做出了巨大的共同贡献，所有才有了现在天庭的地位。
像六司七元八极九曜这些势力只能算是一方诸侯，对整个地仙界来说影响并不大。但是四御五老这九大势力，他们在地仙界已经是根深蒂固了，但是地仙界是无法产生大罗金仙，就无法产生强者，他们就那里作威作福，欺压地仙界的小辈们。
三清是指谁：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊
元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
灵宝天尊
灵宝天尊（又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君等）是道教上清派正统尊神，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。
灵宝天尊于太元圣母体内降生后，暂住在七映紫霞房中，后转世于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。
道德天尊
太上老君（又称道德天尊、混元老君），他应该三清中最有名气的，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖，相传他化身为周朝的思想家老子。北魏前称：道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。到宋代真宗于大中祥符六年(1013年)加号“太上老君混元上德皇帝”，是历代帝王对太上老君的最后一次加封。
先不讲三清之下，三清之上还有没有大伽的存在呢？
答案是肯定有，陆压道人将出现在第二集。
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