聽到成語"烽火戲諸侯"可能大家腦海裡就會出現兩個人，周幽王、褒姒。也大概知道這個故事的典故。說是周幽王為博美人褒姒一笑，竟點燃烽火臺戲弄諸侯，結果導致西周滅亡。也因此，褒姒這個名字就成了"紅顏禍水"的代名詞，和她之前的兩位前輩，妹喜、妲己，共同扛起了三個王朝滅亡的"禍水"大旗。
褒姒 [bāo sì](《史記》作襃姒 ，《列女傳》作褎姒 ，生卒年不詳，姒是她的姓，褒國(今陝西漢中)人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。
以上是比較官方的說法哈，下面我們用直白的語言在說說
褒姒，是一個孤兒，被褒國的一個姓姒的人家收養，按照褒國禮制"婦人稱國及姓" ，所以叫褒姒，也就是說，屬於她自己的名字是什麼，史料上沒記載，我們也不知道。
可悲吧，古代的女子有太多都是連名字都無法在史書留名，卻要揹負亡國的罪名，這公平嗎？
話說因為褒姒長得實在太美了，命運也就和她前輩相差無幾了，都是作為戰利品，成為了男權的附屬物。周幽王三年(前779年)，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，於是獻出美女褒姒乞求投降……褒姒就這樣作為戰利品入了幽王后宮。
幽王得到褒姒，如獲至寶，對褒姒寵愛非常，甚至為了褒姒，廢了王后申後和太子宜臼(申後所生，即後來的周平王)，立褒姒為新王后，立褒姒的兒子伯服為太子。這也大大得罪了幽王的前岳父-申候。
話說這褒姒是個冰山美人，美則美矣，卻從來不笑，這讓幽王很苦惱。為何美人不笑呢？（大膽猜測下，褒姒不笑的原因跟她悽苦的身世有關，另一方面，被人當禮物送人，她對周幽王應該是沒什麼好感，不笑，也是不想討好諂媚）。
但君王什麼得不到呢，越是得不到的越是要征服吧，從周幽王對褒姒的一系列舉動看，太執著，太瘋狂。綾羅綢緞，奇珍異寶，無法讓美人笑；給她天下至尊的後位，還不笑；立她的兒子為太子，依然不笑……
周幽王就找他們"智囊團"出主意，於是各種奇葩想法都出現了，但最要命的，是幽王的寵臣虢石父給出的的一個餿主意。他居然提議點燃驪山上的烽火臺，請大王和王后坐高臺上看諸侯前來勤王。
為啥說這個主意是個要命的餿主意呢？咱們看看以下對烽火臺的介紹。
烽火臺是一個危急時刻的傳訊工具，平時都有專人把守。若京都有急，只要驪山烽火臺狼煙一起，其它烽火臺就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方，諸侯們一見狼煙，就要立刻帶兵來勤王救駕。 （在烽火臺底部的灶口點燃柴草和狼糞，就會在臺頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上雲霄，風吹不斜的特點），在通訊落後的古代，烽火臺就是最要緊的邊防報警器。
驪山烽火臺
這麼要緊的報警器，周幽王就這麼聽信了奸臣的話，真拿來哄褒姒開心了。第一次第二次，周幽王點燃烽火，諸侯們都來緊急勤王，有的諸侯太著急，衣服鞋襪都未穿帶整齊，四方諸侯，人仰馬翻的呼啦啦趕到驪山，結果發現根本沒外敵入侵，天子帶著王后坐在高臺上消遣他們呢，心裡不舒服，又不能表現出來，哪來在回哪吧。撤退時又是一陣兵荒馬亂。褒姒看到這個場景，哈哈大笑了起來。周幽王覺得，這烽火點的值。（死期將至了）
幾次三番這樣，大家對比《狼來了》的故事，也能猜到結果了。話說有一天，被周幽王廢掉的前王后的父親申候，眼見幽王是越來越昏庸，正好有機可乘、一雪前恥了。就聯合了繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻以為又是消遣他們，並沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。周幽王是有生命實力演繹了什麼叫"不作不死"呀。
當然，這裡有人可能就會說了，褒姒一直不笑，只有在點燃烽火臺了看諸侯人仰馬翻的才笑，那不就是亡國禍水嗎。這裡，歷史滄瀾就要來辯一辯了。
一個人幼年被遺棄，成年被當禮物送人，相當於又被拋棄，她笑或是不笑，哭或是不哭，都不是錯吧。
她的命運不由她做主，至少，他對著天下最有權勢的男人一張冷臉，絕不是善於阿諛諂媚之人。史料上也未見任何關於褒姒爭寵，或是謀取後位，亦或謀求太子之位的記載，包括烽火戲諸侯，褒姒只是被動的去看，對周幽王給她的一切，褒姒並不感興趣，其實她可能更想要自由，但偏偏周幽王不給。
面對那樣兵荒馬亂的場景，平時高高在上，舉止端莊的諸侯們一幅狼狽相，小夥伴們設身處地想想，笑是不是一個人的正常反應呢。
反正我是經常被視頻裡一些突然摔倒，突然滑倒的場面逗笑。其實也並沒有什麼惡意，就是單純的一種情緒反應而已。
如果說上面的辯白就說褒姒無辜很蒼白，小夥伴們看看下面的幾點會不會有力點：
首先：如果非要站在道德的制高點，批評褒姒，那還不如好好批評周幽王，和出這個主意的虢石父，這兩個人，一個昏君，一個奸臣，罪不可赦。
其次，滅了西周的犬戎，從西周的老祖宗那時候起，就是西周的死敵了，雙方沒少交戰，互有勝負。曾經幾度，周朝先祖都被犬戎逼得不得不搬家（移民），幾百年下來，誰都沒能徹底滅了誰。周幽王這時候朝政腐敗，親小人遠賢臣。就算沒有褒姒，犬戎照樣會打進來。我倒覺得褒姒的命運挺慘的，她才是被連累的那一方。
再次，西周在周幽王爺爺——周厲王的時候，已經越來越走下坡路了，周厲王就是那個拼命壓榨國人，還不許國人講他壞話，直接為漢語言貢獻一句成語典故——"防民之口甚於防川"的那位。他的暴政直接導致了"國人暴動"，嚇得躲到彘(今山西霍縣)這個地方，到死都沒敢再回國都。
最後：雖有幽王的老爹周宣王的短暫中興，但他老爹晚年和條戎、奔戎、西戎打仗，每次都慘敗，這至少說明，1、周的實力在下降。2、周邊遊牧民族——犬戎各部在強大，當雙方實力相差太大時，一方被另一方滅，就是在正常不過的社會進化規則。這個規則可不是一個女人能左右的。
更更更何況：“烽火戲諸侯”的故事，可能壓根就不是我們現在理解的這麼回事：
錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載"烽火戲諸侯"之事提出疑義:"此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。"
簡單理解：1，邏輯上‘’烽火戲諸”不合理，諸侯遠近不同，不可能同時到達。2、就是烽火傳訊是漢代防匈奴才有的事，西周到西漢，這中間可是隔著好幾百年哪！
還有下面更實錘的：
2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡(清華簡)時，發現竹簡上的記述與"烽火戲諸侯"故事有所偏差。
清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有"烽火戲諸侯"的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對"烽火戲諸侯"曾有過質疑，認為《史記》中所載只是"小說家言"。
清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論:西周滅亡不是因為"烽火戲諸侯"，該故事甚至並不存在。
是不是翻轉的太快，小夥伴能能接受嗎？
從清華簡裡，我們得到的訊息，歸納一下，周幽王應該早就忌憚他的岳父-申候，所以找個藉口就廢了申後的皇后之位，也廢了有一半申氏血統的前太子-姬宜臼。申候也應該不是個安分守己的諸侯，時不時勾結犬戎，意圖干涉朝政。所以周幽王乾脆召集諸侯與驪山，共同伐申。但結果悲劇了，中原大軍沒打過申候和犬戎的聯軍，然後西周就滅亡了。這整個過程，是周天子和方國諸侯的政治博弈，還真不是褒姒一個沒背景，沒自由的戰利品能左右的。
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