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《山海經》這部奇書記載了許多山川、祭祀、巫醫、妖獸的傳說，也記錄了一些神話中的人物形象，雖然不多，但是個個精彩，下面小編帶大家領略一下這些遠古神話中的人物風采。
夸父
夸父是古代神話中的人物，他之所以有名，與一個成語有關：“夸父逐日”。夸父逐日，常常被比喻人胸懷大志，堅持不懈的精神，但也有比喻人的不自量力，不切實際的說法。不管怎麼樣，小時候讀到這則典故時，夸父的高大形象，一直留在我們印象中。
夸父記載在《山海經·大荒北經》中：“大荒之中，有山名成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。”意思是說，在茫茫大荒當中，有一座山，名叫成都載天山。有一個人，雙耳上掛著兩條黃蛇，手上還握著兩條黃蛇，他的名字叫夸父。
夸父
好端端的，夸父為什麼逐日呢？
首先從夸父的性格說起。夸父出生在巨人族，身材魁梧，力大無窮，作為族長之子，是一個信心十足的人。在他詞典裡，就沒有“不可能”三個字。因為在他看來，只要堅持，太陽也能被追到。
其次，環境所迫。在遠古年代，生活環境極為惡劣，大地因為太陽炙烤，千里乾旱，莊稼枯了，河流也乾涸了，加上毒蟲猛獸橫行，別說是生活，連生存都極為困難。作為族人中最強壯的一員，不管是為了安撫人心，給族人希望，還是他堅信自己就能追到太陽，夸父在族人的擔憂和寄予厚望中出發了。
夸父逐日
夸父的結局，我們當然都知道了，他沒有追到太陽，反而在追逐的過程中，因為口渴而亡。在《山海經·海外北經》記載道：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”大概意思是：夸父從早晨開始追著太陽跑，追了九天九夜不停歇，在追到西邊太陽落山的地方，他頓時感到無比的口渴，想要喝水，發現眼前有黃河、渭河流過，於是走到這兩條河邊喝水，沒想到他竟一口氣把黃河、渭河的水全喝光了，還覺得口渴難耐，只好又跑北方大湖去喝。可是在他還沒趕到大湖，就半路渴死了。夸父死後，丟棄的手杖，化成了桃林，他的身軀化成了夸父山。
大禹
禹是三皇五帝時期的人物，相傳是夏朝的創立者，他的帝位，是由舜禪讓的。在禹那個年代，賢能者上位，禹因為治水有功，所以被推選為首領。禹之後，傳位給自己兒子啟，從此，家天下取代了眾天下。
在神話故事裡，禹是鯀（gǔn）的兒子，鯀治水都是採取圍堵的方式，每當發大洪水，就會決堤，鯀沒辦法，只好盜取了天帝的息壤來堵塞洪水。天帝知道後，非常震怒，遂命祝融在羽山近郊殺死了鯀。《山海經·海內經》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。”
大禹治水
鯀死後，禹出生了，禹繼承了父親的治水能力。面對滔天洪水，禹並沒有採取與父親相同的做法，而是把“堵”改為“疏”，轉眼間，十三年過去，禹帶領民眾奮戰在抗洪一線，終於平定了九州的水患。禹是一個大公無私的人，為了早日治理好洪水，讓天下百姓免受水患災害，十三年間，沒有回過一次家，曾經有三次經過家門，也沒有時間進門跟家人問候一句。這就是著名的"三過家門而不入"典故。
《史記》中記載：“居外十三年，過家門不敢入。”女媧
歷史中，女媧是三皇五帝之一，與伏羲被尊奉為華夏始祖，是華夏兒女的祖先。不過在上古神話裡，女媧是創造萬物的創世神，神格極高。《說文解字》道：“媧，古之神聖女，化育萬物者也。”關於女媧的神話故事有很多，其中有兩個最廣為流傳。一個是“攢土造人”，另外一個是“煉石補天”。
相傳，自開天闢地起，女媧創造了許多事物，比如山川大河，大海江湖，飛禽走獸，花草樹木等等，但是她總感覺缺點什麼，一天，她經過黃河的河畔，突然看到河水中的倒影，頓時恍然大悟，原來她創造了這麼多東西，唯獨少了跟自己相像的“人”，於是女媧就按照自己的模樣，用黃土捏造了人。不過泥人造好了後，很快就化掉了，女媧就拔出自己幾個肋骨重新再造，從此泥人不再融化，久而久之，泥人變成了人類。《太平御覽》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。”
女媧補天發生在不周山斷裂之後，因為共工用頭去撞世界支柱不周山，導致天塌地陷，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止，人民遭受災難，女媧挺身而出，冶煉五色石來修補蒼天，補完天后，她又去大海里，砍斷巨鰲的腳，用來撐起四方的天柱，還殺死黑龍拯救九州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水，從此大地上恢復了平靜，人民安居樂業。
女媧補天
這段典故記載在《列子·湯問》裡：“天地亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。”在《淮南子·覽冥篇》又記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。”
后羿
后羿是神話中的人物，關於他的故事，最有名的是“后羿射日”和“嫦娥奔月”了。后羿雖然在山中長大，但是從小擅長射箭，因此還成為帝堯關於射箭方面的老師。傳說，天上有十日，這十個太陽同時升起，燒死莊稼，燒焦森林，烘乾大地，老百姓沒了東西吃，民不聊生。
《淮南子·本經訓》記載：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”
后羿射日
禍不單行，因為常年乾旱，那些原本棲息在大澤中的怪獸，如猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等，都出來作亂，百姓苦不堪言。於是帝堯就命后羿去射殺太陽，后羿不負眾望，成功射殺了九個太陽，從此大地變得溼潤暖和，恢復了生機。后羿一鼓作氣，還把那些殘害百姓的怪獸，逐一殺死。
《淮南子·本經訓》記載：“羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。”
因為后羿射日，拯救黎明百姓於水深火熱之中，立下大功，不僅得到百姓擁戴，還得到天帝的褒獎，夫妻二人都成了神仙，但好景不長，因為受到嫉妒，天帝輕信讒言，就把后羿、嫦娥貶到了人間，后羿心疼妻子，向西王母討得長生不老仙藥，卻不料嫦娥因過不慣人間的苦日子，私自盜走靈藥，飛到了月宮，后羿知道後，不久就鬱鬱而終了。《淮南子·覽冥訓》記載：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
刑天
刑天是上古神話中的人物，手持巨斧和盾牌，身形巨大，力大無比，曾與天帝爭奪帝位，被天帝斬去頭顱，埋葬在常羊山，失了首級後，刑天不甘心，進化成以雙乳為眼，肚臍為口的怪物，繼續與天帝作對。
刑天
在《山海經·海外西經》是這樣記載：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。”
就因為刑天這種永不妥協的精神，晉朝詩人陶淵明寫詩對其大加讚頌，詩中雲：“刑天舞干鏚，猛志固常在。”雖然刑天在爭鬥中失敗了，但是他的奮鬥精神仍然激勵著後世人，可謂是流傳至今的一段佳話。
帝俊
帝俊這個人物形象，在《山海經》裡出現過幾次，是古代神話中的上古天帝，也有人說是詩經裡描述的昊天上帝。不管哪種說法，帝俊都是一個非常偉大的人物。這從與他關聯的人物來看就知道。
比如羲和，是神話中的太陽女神，她是帝俊的妃子。在《山海經·大荒西經》這樣記載羲和：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”后羿射日典故中，所射殺的十顆太陽就是羲和所生的。
除此之外，帝俊的妻子常羲，制定了十二月，也是一個非常厲害的人。在《山海經·大荒西經》記載：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”后羿是帝俊的臣子，上古邦國中，很多都是帝俊的子孫後代，因此也有人認為帝俊是上古時代東方民族的祖先神。
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參考資料：《山海經》、《淮南子》、《列子·湯問》、《太平御覽》、《說文解字》
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