掌櫃留言
說句良心話，我真的很討厭對外輸出自己的觀點。一方面認為自己年紀還小，還不夠成熟，況且每個人成長經歷不同，我自己的價值觀也不一定是對的。另一方面也害怕自己分寸沒有掌握好，成為說教的範式，令人生厭。
況且野心家也不需要你如此有思想。在這裡希望每一位看到這篇文章的人，（不，看到每一篇議論性的文章的人）都能夠有自己獨立的看法，不要看到什麼就信什麼。我也真的很討厭對外表達自己的看法，因為我覺得大家都知道的，但是知易行難。本文如果有說的不對的地方，請姑妄聽之，當然也可以提出批評和建議。初次看到《秋菊打官司》這部電影名字是在蘇力先生的《法治及其本土資源》這本書裡面，當時想著有空一定要看看這部電影，以便對書中的知識點有更好的瞭解，但當時一直沒找著時間，直至前兩天，社交媒體給我推了一則新聞：趙麗穎女士要翻拍這部電影了。於是好奇心又重新驅使我去看了下這部電影。
趙麗穎
劇情介紹與分析
秋菊是一位身懷六甲的農村婦女，因為自己的丈夫王慶來被村長踢了下半身，因此想要找村長要個說法，但是村長認為自己是事出有因，（王慶來罵村長養了“一窩母雞”）且自己是村長還是長輩，便一直不肯低頭。於是秋菊從鄉公安局告到了縣公安局裡，又從縣公安局裡告到了市公安局。每一個機構雖然都判村長給了秋菊合理的經濟補償，但是一直都沒給秋菊所想要的說法——秋菊最初只是想要村長道個歉。
這部電影是在1992年上映的，距離今年已經有整整18年了。 雖然已經過去這麼久了，但是片子中存在的問題至今還是沒有解決。 我記得的反映現實問題的片段：
場景A：小黑車的問題，故意帶著外地遊客兜圈子，欺負鄉下來的外地人。本來只應該收五塊錢的硬是收了30元。
劇照
場景B：村長認為自己是公家人，拒不道歉。在服從經濟制裁的時候將錢撒在地上讓秋菊去撿。並告誡秋菊，每撿一張，就是秋菊對村長低一次頭。
劇照
這裡要說一下村長這個人不屬於仗勢欺人的那種惡人。事情的起因是王慶來罵村長養了“一窩母雞”，這種諷刺的話在當時即便是現在都很過分了。在當時“重男輕女”這種傳統思想根植的鄉村，村長生了四個女兒，王慶來說的這些話簡直如利劍一樣刺入村長的心中。而且即使秋菊和村長在打官司，秋菊生產的時候找村長幫忙，也是村長找人將秋菊送往了醫院。
影片的最後，在秋菊滿心歡喜等著村長來喝孩子滿月酒的時候，村長因為秋菊的狀告被法院判了拘留15天。
劇照
這部法律題材電影的意義是為了說明現行的司法制度給鄉土社會造成了很大的困惑。我國現行的司法制度大多都是借鑑西方的，但是在鄉村，受到的市場化衝擊較小。傳承幾千年的村規民約，傳統觀念不會因為制度的更改說變就變。這需要一個漫長的過程。所以就造成了類似秋菊這樣的困惑。 這些衝突，同樣也是東西文化的衝突吧。具體的法律分析大家有興趣去看蘇力老師的《法治及其本土資源》吧，分析的很詳細。
在這裡我主要想談一談我對當代社會娛樂至死的問題原因的淺層探討。當然不一定對，暫且姑妄談之。下文將從：明星高價片酬的原因？娛樂至死心態背後的原因？我們這個社會正在經歷什麼？我們每個人又該往何處去？ 這四個方面展開。
明星高價片酬的原因？
這次的疫情，再次讓大家知道了科教才能興國，真正能夠擔當起我們民族脊樑的不是明星，而是醫生，護士、戰士等等在這個社會做著平凡但不普通工作的，那些我們甚至叫不出名字的普通人。明星們的高價薪酬與在國家有危難時刻的作為程度很顯然是不成正比。（當然也是有一些人品很好很有作為正能量的明星的，不能一棒子打死。）
即使在平時明星這個群體中也有人偷稅漏稅，雖然趨利避害是人的本能。
其實是動物的本能。我們人類本也是獸類。很想將人的本能改成獸的本能，但是感覺太尖銳了，還是算了。我們何以成人，這又是另一個大的話題了，大家可以自己想想。改這篇文章的時候外面的警鐘響起，內心既是難過又是悲涼。看到了這樣一句話，“我們只是停了一天的遊戲，一天的娛樂，但是有些人的生命卻永遠停留在了2020年的春天。”但我想，只要這個世界還有人記得他們，他們就沒有真正的死亡。此致，敬禮！
摘自：《不忘初心，繼續前行》 | 涕之，存之，緬之。
大家可能還不明白稅收到底有多重要，認為偷稅漏稅又不是殺人放火，性質沒有那麼惡劣。但在一個社會主義國家，這是政府宏觀調控、縮小貧富差距，社會穩定的有效手段。如果沒有這些稅收，我們的高鐵就不能建成，我們的公路，很多基礎設施都不能建成。而這些都會影響著你生活的方方面面，這樣解釋，你還會認為這與你無關嗎？
明星，因為此次疫情，前段時間也遭到了熱議，大多都是批評。但大家有想過造成這些的原因是什麼嗎？不是因為別的，而是因為這背後的每一個我，每一個你。
在現代社會我們已經很少有人願意花時間或者有時間去閱讀一本好書，那麼看像《秋菊打官司》這樣的電影、瀏覽社會媒體可能成了我們工作之餘唯一輸入知識、甚至價值觀的方式了。
像《秋菊打官司》這樣的好電影還是能夠給我們帶來正面的可以思考的東西，但是不得不說這個行業還是很良莠不齊的。
明星們演一部戲，參加一部綜藝，背後是成千上萬甚至上億的觀眾。即使這項服務不能救死扶傷。但是讓大家閒暇的時間有所依賴。一個人為那麼多的人提供了服務。而醫生們每天即使再忙，服務的人數都是有限的。（我有很多同學在醫院工作，有的真的很辛苦，晝夜顛倒，還不被理解。）從經濟學的角度看，明星不拿高薪誰拿呢？明星高價片酬的背後，是我們造成的，我們娛樂至死的心態造成的，我們每一次看到娛樂新聞就點進去造成的。不要去責怪資本，趨利避害是資本的本性。 那造成我們這種娛樂至死心態的可能的原因又是因為什麼呢？
企業，個人都是要追逐資本的 。| 無人例外，或多或少，我亦如是
娛樂至死背後心態的原因
被迫打開的國門，讓我們如飢似渴的學習著西方。技術上雖然可以學，但是我們的思想卻無所依靠了。經濟基礎決定上層建築，除四舊後以小農經濟為主導的傳統文化——從西漢時期開始——代代相傳佔據主導思想的儒家文化在殘酷的市場經濟中無所適從了。 我們的精神也無所依了。
如果思想無所依靠，完全輸入著西方的開放思想，並以此作為先進的代表。有些接受了西方教育的人，認為國內有的人不接受那麼就是保守，就是封建，就是落後，就是扶不起的阿斗，西方的自由平等民主人權，不可否認有著先進的一面，我們的國家也急需我們行使社會監督權力，但這不該是我們——有著五千多年曆史文化傳統的中國人——崇洋媚外的理由。西方的開放思想，導致如今現代社會的離婚率也在提高。家國天下，無數個小家不穩定，長期以來國又如何定呢？
除了思想的無所依靠，忙碌的職場生活，繁忙的工作也已經讓我們身心俱疲了，讀一本思想有深度的書還是會需要我們用到腦子。那麼娛樂呢？不用，只要圖個樂呵，拿著手機滑動著，放空自我，我們什麼都不用去想，得過且過，時間也就過去了。什麼都不去想，不會想，那麼就不會感覺有什麼不妥，日子一天一天也就過去了。這雖然也不失為一種幸福。
我們這個社會正在經歷什麼
科技革命它不像法律草案的提出，還經過了社會的廣泛討論，它就這樣悄然的發生在我們身邊，我們從未抵抗也無從抵抗。它打破了以前人情社會的壁壘，像《秋菊打官司》裡面靠著鄉里鄉親幫忙的社群結構也正在改變著。它便捷了我們生活的同時，也給我們帶來了很多的煩惱。
大數據，大家一直在談，但是你知道數據背後是什麼嗎？如果我們的一切行為都被數據化，我們還沉溺於手機娛樂中，一旦喪失了自己思考的能力，那麼我們的一生也是可以被數據化了，直接在後臺改數據，將進度條拉完，那我們這一生也就走完了。只是或早或晚。那我們來這人世一遭是為了什麼？
有的人活著，他已經死了：有的人死了，他還活著。——臧克家
四、我們每個人又該往何處去？
市場經濟如何和儒家文化共存這是一個大的問題，在忙碌的日子裡如何增強文化自信也是一個大問題。我們每個普通人又該何去何從呢？我們至今都不能明白和證明出來我們從哪裡來，到哪裡去，我們這一生到底該如何呢？請保持思考，多讀書，且走著看著吧。最後送給大家一首詩：
一隻樹枝折斷了
是一顆大樹的損失
一個人死去了
是人類的損失
你永遠不要問
當喪鐘響起的時候
它是為誰而鳴
它是為你而鳴
因為每一塊嬌芽的脫落
就是陸地的損失。
————喪鐘為誰而鳴
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