回到自然與心靈的原初：訪塔下青普文化行館/嘉禾夫子
閩南書洋塔下，沿途山路十八彎。過山丘，忽見峽谷清流，石橋拱砌，土樓錯落，炊煙裊裊，儼然一處遺落山裡的江南小鎮，不禁讓人眼目一新。
塔下土樓最早修築於明代，小小村落，至今仍有四十幾座土樓，其中聞名於外的，是塔下開基祖張氏宗祠的“德遠堂”，大殿橫樑上鐫刻著宋代朱熹的警世名言:"子孫雖愚，詩書不可不讀;祖宗雖遠，祭祀不可不誠。"。德遠堂前月池邊，圍拱矗立23根石龍旗杆，用以旌表張氏族人獲得功名的佼佼者，石龍旗杆上鐫刻著獲功名者的姓名、世次、具體功名、年代科次、官銜品位爵位及立石龍旗杆的年代等文字；石旗杆頂端，文以筆尖，武以坐獅，石旗杆的龍形雕飾精美，高聳如雲，人人仰望而緬懷先賢。
距離德遠堂不遠，便是隱於村內的青普文化行館，坐落在這個積澱四百年深厚歷史底蘊的古村裡。繞過路邊的圓土樓民居，沿河邊石階前行，左側夯土牆綿延，右手溪水清澈，雖然久旱不雨，依然有足夠的泉流供無憂的鴨子們覓食戲水。
跨進一棟門楣書有“東方紅”的土樓門，裡面豁然開朗，靑普塔下行館由“稻孫樓、文選樓、耀東樓、和源樓、會源樓”五座土樓組成，外加一條巧妙設計的長廊，圍合起了一個寬敞向陽卻又獨立的共享庭院，鵝卵石步道，幾株尚未被山裡霜風催黃的小楓樹。院中小坐，幾人閒坐品茗，聽風起沐陽光聞鳥聲，那是何等的愜意。
幾座土樓裡，各留出了充裕的公共空間，或為書房，或為茶室，或為手作課堂，或者乾脆就做成微型的塔下客家民俗文化展館，二樓安靜隱蔽的土樓空間，才是客人客居的去處。
茶空間裡，年輕的雨墨館長殷勤沏茶待客，這裡的高山鐵觀音被稱做“紅美人”，又道是“七泡有餘香”。幾杯茶喝下，雨墨拿出他的幾隻私藏茶壺陶杯，龍膽石瓢，各有趣味，興起時還隨手彈幾段古琴。雨墨原來是大理人，隨青普文化輾轉多地，憑著對傳統文化的熱愛，年紀輕輕，卻已身體力行，將文化生活美學融合一體。
在行館門口接待臺邊的水牌上，寫著下午將有兩場文化體驗課，課程有手繪塔下、手作酸柑茶、手作陶器、製作客家點心等，也可以參與塔下漫談、走訪田螺坑，這樣的藝文體驗項目，很受客人的歡迎。跟著導師去體驗當地的民俗風情，讓一個塔下山村的幽居旅程，平添了許多愉快的感受，給人留下美好的回味。靑普聘請熟知本地歷史、民俗、非遺、藝術的名家，以講解、製作、偕遊等形式，使度假者全景領略行館所在的風土、風物、風情。
坐在土樓客房的露臺，眺望對面層巒起伏的山嶺，眼底群山擁抱裡的土樓村落，正是秋意漸濃的時節，遠遠近近的，那些紅色點點是熟了的柿子樹，就跟星星一樣，閃耀在陽光下的房前屋後與山坡上，青普行館的姑娘們，乾脆採一枝柿子果實，當做插花插在竹簍裡，竟也別有一番風致。
糯米竹條泥漿壘築的三合土牆，黑瓦，青磚，木雕，是客家土樓的基本元素。靑普行館完好的保存了這些客家文化的基因，他們致力於在自然和人文景觀俱佳的山水勝處，提倡一種身心迴歸寧靜、追求美好內心感受的度假生活，融合文化與度假休閒方式，把許多志趣相投的人聚集在“回到原初”這個理念中來。
經常有人提到“鄉愁”，其實，身在北上廣深的人們似乎只有愁沒有鄉。因為這個鄉，已經被現代化的鋼筋水泥和天南海北的陌生人佔有。從本質而言，我們大多都是遠離故土又不能回去的人，對家鄉的懷戀只寄託於那一絲絲的氣息，那些鄉音或家鄉美食或家鄉一磚一瓦的印象，都在不經意間拉扯著我們的神經。客家土樓，便是客家人故土記憶中的綿長鄉愁。
青普選擇了在南靖塔下村的客家土樓打造文化空間，保留客家人的生活元素：天、山、田、水。景觀部分，充分尊重土樓建築實體和村落自然環境，最大程度保持周邊道路、河流以及街巷空間不變，還原土樓風格、保留土樓原有的老物件，無處不彰顯客家文化的特徵：阿媽阿公、土樓佳餚、老物件、土樓老照片、土陶花瓶、客家茶葉、客家新藝術，滿足了人們在土樓中實現度假的需求，同時在土樓中通過一系列藝文體驗課程，向客人全方位展示“遷徙文化”，讓人們對客家人、客家文化、客家精神有更直觀深刻的瞭解。
每逢塔下村的夏夜，便是攜親子觀賞螢火蟲的季節，走在鄉間小道上，看螢火蟲星星點點，彷彿走進了一個歡樂的童話世界一般；
塔下的物產豐富，有紅薯、芋頭、竹筍、高山茶，由此衍生出的客家美食小吃，絕對讓你讚不絕口。
住在這裡，推門可見土樓人家的尋常日子，大家在溪水潺潺間淘米洗菜，翠竹勁松間裊裊炊煙，在自然生態中自由的生活。
正如青普的創始人王功權說“青普倡導回到原初，回到大自然的原初，回到心靈的原初。然後真正的在目前紛繁的生活中做出一些選擇。或者是有這樣一種嘗試，使自己活出智慧和自由。”
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