在中国，历来有文拜“孔圣”、武拜“关帝”的传统以及信仰，尤其是近代，越来越多的人把“关公”作为保护神、财神、行业神，来供奉，被人视为武神以及保护商贾的行业之神。被人尊称为“关帝圣君”。
关圣帝君
关帝是谁？大家都耳熟能详，三国关羽关云长是也。
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
在关羽死后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
关公是中华民族的人伦典范，和道德楷模，被儒家称为“武圣”，道家尊称“帝君”，佛教奉为“伽蓝菩萨”，商界奉为“武财神”，民间尊为“万能之神”。在全球华人及世界范围内有广泛的影响力。近两千年的推崇与传承，关公已从平民成为神圣，其忠义仁勇精神已成为一种信仰。
如果您读过《三国演义》，就可以从中读到关于的形象：“身长九尺、髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，总之就是“帅”。帅就帅吧，怎么就从三国时期的众多英雄中脱颖而出，又是从什么时候开始，关羽进入了神仙的行列的呢？实现了从地上到天上的蜕变，化茧成蝶，成为妇孺皆知的神仙的呢？
一、帝王加持 封神快车道
“忠”是贯穿中国历史最主要的核心线之一，而无论是行为还是思想，关羽一生都在表达“忠”。
自魏至唐，关羽并不太受到最高权力集团待见。
1、宋代的加持
在宋代来临之际，关羽成神的命运转折点来到了。早在宋太祖时期，朝廷就开了褒奖忠义之臣的先河，加之宋王朝在与辽金对峙中军事实力较弱，为了强化两宋朝廷的“正统”地位，关羽作为对中华正统政权尽忠的典型代表被选拔出来。崇奉道教的宋徽宗对关羽的加封更是连升三级：先封“忠惠羽”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。短短六年间，关羽就由侯爵晋升到了王爵。宋元时期，成了关羽被加封的第一波高潮，关公庙也在这个阶段大量修建，关公的祭祀活动也日趋繁重。
2、元代祭拜历史
元代宫廷开始祭拜关帝，有文字记载每年五月十三与九月十三关公庙会与祭拜的定日。
元文宗天历元年（公元1328年）关帝封为“显灵义勇武安英济王”
3、明清时期，迎来了崇尚关公信仰的鼎盛时期。
在张居正改革被废除后，万历十四年，明神宗开创了中国历史上皇帝不上朝的先例，其后，明朝国力逐渐衰落。为了更好地使臣民忠君，明神宗加封关羽“协天护国忠义大帝”。至此，关羽一跃成帝，获得了封建社会最高的封爵。而到了万历四十二年，明神宗更直接追封关羽一个霸气到爆的封号：“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代光绪年间，更是加长到26字的史上最长封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
朝廷对关羽的追捧，由此达到了历史巅峰，关羽也被打造成了神通广大、法力无边的神仙，关庙的香火自然也极为鼎盛。清朝最重要的祭典“堂子祭天”和“坤宁宫祭神”，都少不了关羽一份。咸丰年间，更把关羽的祭祀列入了国家的祭典中的中祀（与天神，地祗，太岁，朝日，夕月，历代帝王，先师，先农同），祭关要“行礼三跪九叩，乐六奏，舞八佾，如帝王庙仪”。
二 同乡给力，借光成财神
从生平事迹来看，关羽和发财，八竿子打不着。那为何关羽却被称为“武财神”好好供奉着呢？这里必须要说一下他“背后的金主爸爸”了。
宋朝时，盐政收入占全国财政收入的一半以上，而晋商则是盐池主要的生产者和经营者。北宋初年攻打北汉和辽国时，晋商为宋军提供了经济支持，从此晋商与政府建立了政府密切联系。最初，关羽只是盐池的保护神，在晋商的业务与势力范围扩大后，关羽保佑的范围也不再仅仅限于盐池，而是延展到了一切能够发财的事物。渐渐地，关羽在晋商中的地位远超赵公明、范蠡、比干。
明清时期，晋商发展成为中国十大商帮魁首。在他们看来，关羽就是“信义”的化身，而忠诚信义又是晋商成功的最大的法宝，所以关羽在晋商的推动下逐步成为山西最引以为傲的文化符号。晋商们赞助文人编写与关羽相关的诗词、剧作、歌谣，还会组织百姓观看剧目表演。久而久之，“关羽文化”便这样形成了。
千百年来，凝聚在关羽身上的忠、信、义、勇等，无不透露着传统文化中的伦理、道德与理想。商人们尊奉着重信讲义的武财神，老百姓则把关羽当作消灾祛病的万能神，武士们依照着关羽生前的英勇事迹将其视为战神，文人中也有将其视作考试神的。就这样，关羽被当作万能神存在于我们的生活当中。
关羽的“忠孝”思想，浸润了民众道德养成，成为人们根深蒂固相传千百年的精神楷模，成为民间传承弘扬关公文化的历史底蕴和文化根基及信仰传统。
《关圣帝君觉世真经》中的一段真言：“人生在世，贵尽忠孝节义之事，方于人道无愧，可立身于天地之间。”一语道出关公修身、齐家、治国、平天下的丰功伟绩源自“忠孝”，所以说关公是我国古今道德楷模的化身，其值得位列仙班。
三、解州关帝庙-武庙之祖
解州关帝庙为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。解州关帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。
解州关帝庙总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为关庙之祖、武庙之冠。庙内悬挂有康熙御笔义炳乾坤、乾隆钦定神勇、咸丰御书万世人极、慈禧太后亲书威灵震叠等匾额，代表建筑是春秋楼。
四、供奉关公应该注意什么？
注意事项
1、关公像一般安放在正面朝向大门的位置。
2、请关公圣像时，应从圣像的底座拿起，然后扶住头部，切不可直接从圣像的头部位置提起。
3、关公圣像安放时，应高过自己的胸部为宜。
4、关公圣像用红布裹身，摆放时，取下红布披挂在圣像上或收起垫在圣像下。
5、关公圣像底座处，有一方形红布贴座，是封底印记，勿拆开。
6、如果在关公圣像的两侧配置花瓶，花瓶不得高过圣像的头部。
五、关公的封神年表
历代帝王对关帝之褒封是“侯而公，公而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。”
(1)汉献帝建安五年（公元200年）关帝击斩颜良，解白马之围，封为“汉寿亭侯”
(2)汉献帝建安二十四年十二月（公元219年）吴孙权追赠关帝为“忠义侯”。曹操上表汉献帝追赠关帝为“荆王”
(3)建安二十五年春正月（公元220年）将关帝以王侯之礼葬其首于洛阳，并建庙祭祀
(4)蜀汉后皇帝景耀三年（公元260年），九月追谥为“壮缪侯”
(5)南朝废帝光大元年（公元567年）在湖北当阳县覆舟山关帝遇害处建“玉泉神祠”
(6)隋文帝开皇九年（公元589年）在山西解州关帝故乡建解州关d帝庙
(7)北宋哲宗绍圣三年（公元1096年）赐关帝玉泉祠额曰“显烈庙”
(8)北宋徽宗崇宁元年（公元1102年）追封关帝为“中惠公”
(9)北宋徽宗崇宁三年（公元1104年）封关帝为“崇宁真君”
(10)北宋徽宗大观二年（公元1108年）封关帝为“昭烈武安王”封关平“武灵侯”
(11)北宋徽宗宣和五年（公元1123年）加封关帝为“义勇武安王”从祀于武成王庙。
(12)南宋高宗建炎二年（公元1128年）三月二十五日封关帝“壮缪义勇武安王”
(13)南宋孝宗淳熙四年（公元1177年）加封关帝“英济王”
(14)南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年）十一月二十一日封关帝为“壮缪义勇武安英济王”
元代宫廷开始祭拜关帝，有文字记载每年五月十三与九月十三关公庙会与祭拜的定日
宋宁宗庆元元年（公元1195年）封关平“威显”
明太祖洪武元年（公元1368年）复原封“汉寿亭侯”
(15)元文宗天历元年（公元1328年）关帝封为“显灵义勇武安英济王”
(16)明太祖洪武二十七年（公元1394年）福建东三岛东三关帝庙始建
(17)明太祖洪武二十七年（公元1394年）改称“汉前将军寿亭侯”明令建成南京鸡鸣山关帝庙
(18)明太祖洪武二十九年（公元1396年）建荆州关帝庙
(19)明宪宗成化三年（公元1467年）湖北当阳建庙
(20)明宪宗成化十七年（公元1481年）封“崇宁义勇武安王”
(21)明武宗德四年（公元1509年）赐当阳陵庙曰“忠武”
(22)明世宗嘉靖十年（公元1531年）正洪武二十七年封号之误为“汉前将军汉寿亭侯”
(23)明世宗嘉靖三十五年（公元1556年）钦差司礼太监黄锦等重修当阳关帝墓庙
(24)明神宗万历十年（公元1582年）崇封关帝为“协天大帝”。
(25)明神宗万历十八个（公元1509年）加封关帝“协天护国忠义大帝”，御赐“显佑”
(26)明神宗万历二十年（公元1592年）建洛阳关林庙
(27)明神宗万历二十一年（1593年）洛阳关林坊成，神宗赐名曰“义烈”
(28)明神宗万历三十三年（公元1605年）命钦差司礼太监李恩捧到十二旒（古代冕冠前后悬垂的玉串）珍珠冠—素玉带—蟠龙袍—黄牌一面书徽号十有门字到北京正阳关庙恭讫建醮三曰，颁行天下，文武庆贺
(29)明神宗万历四十二年（公元1614年）
①敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”并将关帝定为武庙的主神，与崇祀孔子文庙并列为文武二圣
②封关帝夫人为九灵懿德武肃英皇后，封关帝长子关平为竭忠王，关帝次子关兴为显忠王，关帝部将周仓为威灵惠勇公
③同年敕旨解州，选关帝嫡系后裔关世科、关世福、关世禄、关世稳、关世玉、关世举、关士英、关士杰、关士敬等迁洛阳奉祀关帝陵寝
（30）清顺治五年（公元1647年）崇封关帝“忠义神武关圣大帝”
（31）清世祖顺治九年（公元1652年）四月礼部准奏奉敕封关帝“忠义神武关圣大帝”。而称武圣，关王冢改称关林（洛阳关林）
（32）清圣祖康熙四年（公元1665年）尊关帝为“夫子”与孔夫子并称
（33）清圣祖康熙五年（公元1666年）敕封洛阳关帝冢“忠义神武关圣大帝林”
（34）清圣祖康熙二十八年（公元1689年）建许昌霸陵桥关帝庙（当年圣祖保护皇嫂千里寻兄，离开许昌，曹操率众赠袍钱行的地方）
（35）清圣祖康熙五十八年（公元1719年）敕命关帝第五十六代嫡派后裔洛阳守陵奉祀生关尉为“世袭翰林院五经博士，负责祭祀，承祀林墓”
（36）清世宗雍正三年（公元1725年）敕命天下省直郡邑皆立关帝庙，赐春秋大祭外加延祭，并用太牢。（敕封山西关夫子）
追封关帝祖辈三代公爵：曾祖为光昭公、祖为裕昌公、父为成忠公，而且规定在关帝祖辈4牌位上“汉书爵号，不著名氏”
(37)清世宗雍正四年（公元1726年）在洛阳关林，当阳关陵，解州关帝庙，各设世袭五经博士一人
(38)清世宗雍正八年（公元1730年）追封关帝称“武圣”，解州关帝庙称“武庙”，洛阳关帝陵称“关林”，与文圣孔夫子享同等祭祀礼仪
(39)清高宗乾隆十年（公元1745年）礼部钦奉圣旨避对关帝之讳
(40)清高宗乾隆十五年（公元1750年）皇帝巡幸中州，亲竭洛阳关林，御制祭文，赐匾联匾书“声灵于铄”联书“翌（辅助）”汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水冈流”皇太后亲谒关林，赐香馨槌
(41)清高宗乾隆二十一年（公元1756年）奉旨赐关帝龙袍一领，玉带一围，铜圭一件，敬献洛阳关林
(42)清高宗乾隆二十五年（公元1760年）钦奉谕旨改谥曰“神勇”
(43)清高宗乾隆三十二年（公元1767年）三月初三奉旨加谥“灵佑”称“忠义神武灵佑关圣大帝”
(44)清高宗乾隆四十一年（公元1776年）七月二十六内阁奉上喻改谥“忠义”
(45)清高宗乾隆六十年（公元1795年）皇帝面谕军机大臣，关圣大帝神牌书写“敕封”二字，殊非敬神之道，嗣后俱改缮“供奉”二字，颁行天下并抄录
(46)清仁宗嘉庆十九年（公元1814年）奉旨加封“仁勇”
(47)清宣宗道光八年（公元1828年）正月十三日奉旨加封“威显”，圣帝封号为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”
(48)清文宗咸丰二年（公元1852年）奉旨加封“护国”
(49)清文宗咸三年（公元1853年）奉旨加封“保民”
(50)清文宗咸丰五年（公元1857年）九月十六日奉旨加封“绥靖”。（下旨大帝改为“帝君”）
(51)清穆宗同治五年（公元1867年）称天下关帝庙为“武庙”
(52)清穆宗同治九年（公元1870年）奉旨加封“翊赞”
(53)清德宗光绪五年（公元1879年）奉旨加封“宣德”，至次对圣帝的加封长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”
(54)清德宗光绪二十六年（公元1900年）
光绪皇帝、慈禧太后莅洛阳关林瞻礼拈香，光绪帝题匾：光照日月。慈禧太后题匾：威扬六合、气壮嵩高。
完成了对关帝最后加封：
三教尽皈依 正直聪明 以似日悬天上
九州隆享祀 英灵昭格 神如水在地中
民国四年（公元19115年）三月二十五日大总统批令遵行称关壮缪侯，并奉为军神。关帝史略称：民人信仰关帝，奉为国内的正神“军人信仰关帝，就是军中的军神，做军人的模范。
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