网上看到这么一篇文章：《惊人发现:彝族八卦与帛书易同源(文李守力)》，特引用部分内容如下：
彝族八卦是彝族万物雌雄观的发展和宇宙时空观的形象体现,故有着自己的一些特点。其八卦产生的基本程序是（《彝族源流》第108 、139页）：
由清、浊二气的升降形成天地。天地交合产生“哎”、“哺”,“哎”为父是阳之长、“哺”为母是阴之长。哎哺交合产生“且”(子)“舍”(女) ,分别掌管大地四方的转动。
随着清浊二气的变动,从四方漫到中央,产生了金木水火土五行。它们各有本源各主一方:木主东方,金主西方,火主南方,水主北方,土主中央。从此会动的生命与万物出现。
宇宙有四角后又形成八方,是天地福禄的根本。“哎”为父主南方,“哺”为母主北方“, 且”为子主东方“, 舍”为女主西方。宇宙四角起变化, 变到东北由“鲁”子管, 变到西南由“朵”女管, 变到东南由“哼”子管, 变到西北由“哈”女管。
（注：上图彝族八卦图引自王天玺《宇宙源流论》第100页，彝族八卦本无卦符，图中的八卦卦符是《宇宙人文论》的译者按照伏羲先天八卦标示的，实际是错误的。）
《西南彝志》说：“哎（乾）为天为父, 首先生变化, 变成午方, 左边一变化, 变成为丙方, 右边一变化, 变成为丁方。哺（坤）为地之母, 首先生变化,变成了子方, 左边一变化, 变成为壬方, 右边一变化, 变成为癸方。且（坎）为中男, 首先生变化, 变成了卯方, 左边一变化, 变成为甲方, 右边一变化,变成为乙方。舍（离）为中女, 首先生变化, 变成了酉方, 左边一变化, 变成为庚方, 右边一变化, 变成为辛方。鲁（震）为长男, 左边一变化, 变成为丑方, 右边一变化, 变成为寅方。朵（巽）为长女, 左边一变化, 变成为未方, 右边一变化, 变成为申方。亨（艮）为少男, 左边一变化, 变成为辰方, 右边一变化, 变成为已方。哈(兑) 为少女, 左边一变化，变成为戍方, 右边一变化, 变成为亥方。”
彝族八卦图：
哎（乾），哺（坤），且（坎），舍（离）， 鲁（震），朵（巽），亨（艮），哈(兑) 。
伏羲先天八卦图：
彝族八卦与伏羲先天八卦不同。乾坤震巽位置相同，作为中男、中女的且舍二卦和对应的坎离二卦,作为少男少女的哼哈二卦和对应的艮兑二卦,方位正好相反。
我这里想要说的是彝族八卦图的这个排列顺序，与文始道的八卦数序有着非常紧密的联系。假如我们把彝族八卦图分成两部分，情形如下：
哎（乾9），哺（坤8）且（坎2），舍（离1），
鲁（震3），朵（巽4），亨（艮6），哈(兑7) 。
彝族八卦图阴阳两仪也是对称的，如下：
彝族八卦图
按照文始道易学文化的说法，这组数字代入先天八卦，左边数字纯阳和是20，右边数字纯阴和也是20，表示是一年以立春立秋为分界的上半年为阳、下半年为阴的历法思想。这组数字代入后天八卦后，是上阴下阳。当然这里不是指数字的阴阳，而是指八卦所代表的男女阴阳。上边是坤母带三女和为20，下边是乾带三男和也是20，反映的是一天以辰昏为分界的昼夜阴阳的历法思想。当然，这里不是太阳历，而是太阴历，就是说按照月亮来说的，所以上边为阴、下面为阳。这就是“先天为体、后天为用”说法的来源，历法里年为体、日为用。
由此我们可有看出，彝族这个八卦图要想兼具先天八卦和后天八卦两者要表达的思想。
关于这组八卦数字的推演过程，大家参考以下视频：
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