2月20日，据中国驻日使馆发言人介绍，中方经过多方协调，通过深圳企业华大基因科技有限公司 ，紧急向日本捐赠了一批新冠病毒核酸检测试剂盒。
同一天，深圳企业华大基因科技有限公司表示：此次捐赠日方的试剂盒是一款基于RT-PCR技术的快速检测试剂盒，可实现3个小时内快速检测。华大基因创始人汪华通过华大微博发声：此次捐赠的新冠病毒核酸检验试剂盒，前几天已经抵达了日本。
该企业代表朱岩梅对接着说：“首批捐赠了12500人份，后续如果日方需要
的话，我们会继续加大援助。
之前，日本也向中国捐赠了多批抗击疫情物资，并在捐助物资的包装上标注了诗句一度得到中国民众的广泛好评。我想这种来来往往的互助过程引用《诗经·国风·卫风·木瓜》寓意表述恰到好处：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
也由此体现出，同一片天空，同一件衣裳；同一地球，同一命运的命运共同体。
中国自古就是礼仪之邦，你敬我一尺，我敬你一丈，你给我水果，我给你美玉。
中国这次捐助的核算检验试剂盒，虽然包装上没有标注诗词歌赋，但更彰显出中华民族的“朴实无华”的厚道，希望日本应明白：历史不应该忘记，但同时不能忘记的是今天就是明天的历史。
病毒无情人有情。疫情是一时的，友情是长久的。在疫情这个人类的共同大敌面前，谁也不可能独善其身，若此时趁人之危、落井下石，岂不是和病毒站在一条战线？尽快打赢疫情防控阻击战是世界的共同目标，大家团结合作、携手应对，才是对自己、对全人类命运负责任的表现。
如果让我在这三句诗经中选择一句，我更愿意选择第三句：投我以木李，报之以琼玖。很多人问：送来水果，回报美玉，似乎情理上说不通。再说了，同是美玉，毕竟名称不同。琼琚、琼瑶、琼玖到底有何区别？
也有人认为没必要深究。根据玉的形状、颜色、产地等等，古代有很多专有名词。这些现在都不使用了，所以没必要深究。
是这样吗？深究不深究的区别，一个是看模糊的黑白电视，一个是看超清彩色电视。除非你不读《诗经》。
琼琚、琼瑶、琼玖的含义到底是什么？
琼。根据《新华字典》，本意为“赤色玉”。根据考古发现，“赤玉”均指向红玛瑙。东汉佛教传入我国后，琼玉或赤玉才被改称为“玛瑙”。
别以为玛瑙不值钱。西汉刘胜，汉武帝刘彻的异母兄弟，地位高吧。他的玉衣内，贴身佩戴48颗红玛瑙串，贴身佩戴的应该是其生前最珍爱的宝贝。
在古珠界，有个约定俗成的词叫“西玛”。专指一种西周红玛瑙。周代的组佩，是“礼”制的一部分，十分重要。组佩主要由“西玛”来连缀。红玛瑙是不可或缺的珍宝。这么重要的东西，不可能没个名字。而在带“王”旁的字中，只有“琼”最符合。
琼指红玛瑙，但随着“琼”被“玛瑙”替代，琼就淡出我们的视野，又因琼经常与“玉”连在一起用，渐渐地，“琼玉”就跟“玉”等同起来。琼楼玉宇，还可以想象是红色的梁柱与栏杆，“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”但琼枝玉叶，可以形容珠宝盆景，红珊瑚枝条白玉叶，也可以形容冰雪覆盖的树林，色彩感渐退了。
那么来看“琼琚”。琚，《新华字典》解释是“古人佩带的一种玉，系在珩和璜之间”。珩和璜之间的究竟是何玉？《疏》（对注文进行疏通解释的叫疏）有进一步解释：“琚如圭而正方。”
我们知道圭的形状，下部是长方形，上部是三角形。“如圭而正方”那就应该是长方形。如此，琼琚可以有两种理解：
1、（红玛瑙+长方形玉）。正好，（西周+春秋早期）芮国墓地有出土实物。
2、长方形的红玛瑙。即用红玛瑙做成的一枚长方形管子。我们手里就有好几枚，年份均为距今2000年以上，收集地为西亚。
再看“琼瑶”。瑶，《新华字典》的解释为“似玉的美石”。但看“摇、遥、谣、鳐、鹞……”，这个偏旁的字基本都有“飞、扁、远、颤动”的意思，所以我们认为，瑶，是一种扁平的玉件,或者说是一种类似鸟形的玉件。琼瑶，也可以有两种理解：
1、（红玛瑙+片玉）。（西周+春秋早期）芮国墓地有出土实物。
2、红玛瑙扁珠或片珠。
最后，来看“琼玖”。玖，《新华字典》解释为：“似玉的黑色美石。”黑色的玉，考古时有发现，一种是煤精，一种是深绿色的地方玉。但“玖”在这里，我们认为不是黑色美石的意思。
根据《说文解字》：句，曲也，像一个刚刚萌芽出土的小嫩芽，头是勾着的。“句（gōu）”，又叫“谷纹”。我们现在俗称“小蝌蚪”。在我国古时候的玉器中，“句”是出镜率最高的图案，表达的意思都是刚刚萌芽的生机勃勃，祈愿万物生长。琼玖，也有两种可能：一种是（红玛瑙+玖）。一种是红玛瑙做的小钩状配件。结合《木瓜》全篇的文意，对琼琚、琼瑶、琼玖，我们的理解偏向于第二种类型，即长方形的红玛瑙勒子、偏平红玛瑙小件、勾形红玛瑙小件。理由有三：
1、古人注重礼尚往来。但往来“礼”的价值不能太悬殊，否则对双方都是负担。《木瓜》中，送过来的是木瓜、木桃、木李，寻常水果，很难想象回赠的是级高等级的玉器。
2、从人物关系来看，《木瓜》轻松随意，“民间风”荡漾期间，描写的不应该是居庙堂之高的人物关系。但红玛瑙连缀的琚、瑶、玖组佩，一般来说都属于西周贵族。
3、红玛瑙的质地，好坏相差很大，即便如今，一颗玛瑙珠子，价格低的可以不到一元，高的可以几千元。完全能找到价值高于“木瓜、木桃、木李”，又不至于高得离谱的对应物。
据此我认为，中国这次赠送日本的核酸试剂盒，虽然属于应急急需品，但其远没有珍贵到价值非常高，其用以红玛瑙小件串成的杂佩作为比拟，我认为在恰当不过了。你要说了。玛瑙件来自于西亚，怎么能表现在远古中国的中原《诗经》中？当然能。西周、春秋出土的很多玛瑙件，其工艺与西亚出土的如出一辙。有些本身就是西亚、中亚贸易过来的。即使是中原当地生产的，工艺上也有传承。
这不正说明了，珠子不分国界，以此寓意爱心无国界不是甚好吗！
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