苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
春秋末年，越王勾踐經過三年的臥薪嚐膽之後，終於滅掉吳國，成為一位霸主。
打敗吳國後，越國美女西施卻不見了蹤影，至今依然還是一個謎。
蔣勤勤版西施
越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。
在吳越之間的戰爭硝煙散盡，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：
1、愧疚自縊
在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施迷惑吳王夫差，幫助勾踐的越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己身為越國人的使命；另一方面也感到內疚，與夫差相處那麼長的時間，自己卻在欺騙他的感情，覺得對不起吳王夫差，在這兩種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。
這是符合人之常情的說法。人的責任心有時候總是出來作祟，說句實在話，西施可以說是一位女間諜。雖然並沒有和以後的那種間諜一樣傳遞情報，但是還是可以劃歸到女間諜中。
鄔靖靖版西施
2、被范蠡帶走
這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。”文學戲劇作品大都這麼描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。”
這一種說法在文學作品中較為常見。古人總是希望有一個美好的結局，梁祝也是如此，最終化蝶而去。但是根據在當時的情況下，這種情況卻是最不可能發生的。在范蠡的傳記中，他只有一位夫人出現，但絕不是西施。
泛舟西湖
3、被范蠡沉湖
西施在越滅吳後的命運還有一種說法，說吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。
他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。
賢臣良君的代表。當年隋朝攻打陳國，在看到陳國君主旁邊還有兩位妃子的時候，李淵直接就殺了一個。
范蠡
4、被吳人沉江
民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”
唐代羅隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。”從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。
吳王夫差
這種說法漏洞太大。攻破吳王宮的大多都是將軍士卒，如果抓到西施，也只能是由越王勾踐和大臣商量決定，吳人百姓不可能有這麼大的本事。
5、被勾踐沉江
越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。
這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。
越王勾踐
勾踐是怎麼打敗吳國的，他心裡比誰都清楚。美人計的作用不可能不大，夫差好幾年的的時光都和西施在一起，無心朝政與國家管理，最終才有了機會，報仇雪恨。
6、被越後沉江
傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是“禍國之女”，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
越後雅魚
這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。
綜合一下，西施在勾踐滅掉吳國後的一段時間裡被沉湖或者沉江殺害了。之後的種種傳說也只不過的是後人對西施的同情之心，對她的一種美好祝願。
大臣文種死後，勾踐為了做表面文章，尚且還為他造了高規格的巨墓；而同樣立了大功的西施卻被沉於江中，死不見屍，連她為之獻身效命的祖國的一抔黃土都不佔有，因此她的下場，比文種更加悲慘。
真是可憐、可悲、可嘆！！！
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