6、颍川太守髠陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。‘何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下体但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
颍川太守对陈仲弓施行了髠刑（就是剪掉头发）。有人问陈的儿子元方：“太守是个什么样的人？”元方说：“是高明的府君。”又问：“那你的父亲呢？”回答：“是忠臣孝子。”这人说：“《易经》上说‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’哪有高明之君对忠臣孝子用刑的呢？”元方曰：“你的话太荒谬了，我不想回答。”客人说：“恐怕你不是不想回答是答不出来吧？就象驼子为了掩饰驼背而装出恭敬的样子。”元方说：“当年殷高宗流放孝子孝己，尹吉甫放逐孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。这三人都是高明之君，这三子也都是忠臣孝子。”客人于是惭愧地走了。
陈寔和他的长子元方在《世说新语•德行》出现过。相关文章他们都是颍川人 《世说新语》德行 4、5
原本觉得这则故事只是告诫我们要多读书、读好书，才能在吵架中立于不败之地。
后来发现，知识点——真是——太多了！
关于第一句话“颍川太守髠陈仲弓。“
刘孝标注：
陈寔之在乡里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣寔。或到而情首，或中途改辞，或讬狂悸，皆曰“宁为刑戮所加，不为陈君所短。“岂有盛德感人若斯之甚，而不自卫，反招刑辟，殆不然乎？此所谓东野之语耳！大意是：
陈寔隐居乡里的时候，有不能决断的案子都来问他。人们宁可被刑罚也不愿被陈寔看轻。这样名重海内的人物怎么可能被抓捕用刑呢？肯定是胡说的。
余嘉锡笺疏里引《后汉书•陈寔传》，判断陈寔有两次下狱的可能，一次是在阳城山上隐居时被怀疑参与了一起杀人案，排除嫌疑后被释放；一次是因党锢被牵连，主动要求下狱，后遇赦。
所以《世说》此则并非东野之言。而刘孝标可能连《后汉书》都没有看过？
范晔是东晋末到刘宋初年间人，作《后汉书》大约在432年被贬官之后；刘孝标是刘宋末到南梁初年间人，虽然时代晚于范晔，但那时候书籍的流传主要靠抄，某些史料没看过倒也是情有可缘的。
再看这里刘孝标说的“东野之言”也就是“齐东野语”，出自《孟子•万章上》
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。’孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉岌岌乎！’不识此语诚然乎哉？”孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。……”咸丘蒙问：“俗话说‘有盛德的人，国君不能以他为臣，父亲不能以他为儿子。’所以舜做天子的时候，尧帅诸侯来朝见他，他父亲瞽也一样面北朝拜。舜看到瞽，还局促不安的样子。’孔子说‘这种时候，天下就岌岌可危了。’”不知道这话是真的吗？”孟子说：“当然不是。这不是君子说的话，是齐东野人说的话。……”
所以还是读古人的书有意思，这话放到今天，就是赤裸裸的地域歧视啊！谁敢说？
当然，正经的说，孟子所谓的齐东野人，和地域无关。孟子自己就在齐国多年，而齐国已经在中原以东，再往齐东，更是未经教化之地。所以齐东野人也可以是秦西野人，只是没文化的意思，和我们今天所讲的地域歧视并不一样。
客人的话
“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？“，出自《易经•系辞上传》：“同人先号咣而后笑”子日：“君子之道或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。“同人先号咣而后笑”是同人卦九五的爻辞。同人，下离上乾。上卦之中九五对下卦之中六二，意在上下同心，君臣一体。
所以客以此问倒也算有依据。大约是很自鸣得意的！
接下来元方引三个明君放孝子的例子完胜客人。
第一个例子：高宗放孝子孝己。
高宗指商王武丁。孝己也就是祖己，武丁的儿子，十分贤良且孝顺。但武丁流放祖己，导致祖己早死。
皇甫谧《帝王世纪》里说：
殷高宗武丁有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。他处也有类似记述。
这里存在一个疑问：武丁的三个有名分的妻子：妇妌、妇辛、妇癸，和武丁的三个儿子祖己、祖庚、祖甲，究竟是怎样的关系？
先说三个儿子，祖己是早死，没能继承王位的，有关他的故事有高宗肜日，所以应该是成年了的。
武丁死后，祖庚继承王位，祖庚死后，祖甲继位。
三个王后，前两个都非常著名。妇妌，我们更熟悉她的另一个称号“母戊”，著名的后母戊大方鼎就是为祭祀她铸造的。有说妇妌是祖己的生母，妇妌死后，妇辛为了让自己的儿子祖庚能继位，在武丁面前进谗言，诽谤祖己，导致祖己被流放。
可是，妇辛也就是妇好啊！她在安阳殷墟的墓地被发掘出了大量的精美的青铜器、玉器和甲骨文献。根据这些文献记载，妇好无疑是一位常常带兵出征的将军，而且常年住在自己的封地，并不和武丁朝夕相处。实在无法想象这样一位女性会是一个在后宫进谗言的后妈？
著名萌物：妇好青铜鸮尊
龙形玉玦 （直径5.9厘米、孔径2.3厘米、厚0.4厘米）
玉鱼（长7、宽1.6、厚0.3厘米 ）
骨笈
所以也有些地方说祖己是妇好的儿子，进谗言的是妇妌？但妇妌又似乎早死于妇好？又有说祖己和祖庚可能是同母所生，祖甲才是那个言惑武丁的后妈的儿子？
年代如此久远的后宫秘事大概是无可考证的了，所以我们还是不要硬套的好。
第二个例子：尹吉甫放孝子伯奇。
尹吉甫是西周著名的贤臣良将，多次为周宣王出征平寇。
《琴操》里说：
尹吉甫，周卿也，有子伯奇，母死，更娶。后妻生子曰伯邽。谮伯奇于吉甫，于是放伯奇于野。宣王出游，吉甫从，伯奇乃作歌，以言惑之。宣王闻之曰：”此孝子之辞也。“吉甫乃求伯奇于野，而射杀后妻。
又是一个狠毒后妈的故事！
再想想著名的舜的后妈、白雪公主的后妈，后妈真的是一种这么可怕的存在吗？其实我是不相信的。
《孔子家语》时说曾参休了妻子后终生不再娶，儿子劝他再娶时，他说：
高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不乃高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？哇！曾子真的是个好人呢！
可是如果你知道他休妻的原因居然只是妻子没把藜菜蒸熟，还会这么觉得吗？
而且人家劝阻他说：“这不是七出之一啊！不可因此休妻。”曾子说：“我叫她把菜蒸熟她不蒸熟，这点小事都不听我，何况其它大事呢？“
OMG！男人果然都是大猪蹄子，不猪蹄在这儿，就猪蹄在那儿！
第三个例子，董仲舒放孝子符起。不详。
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