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《道德經》中沒有“念”這個字，但“念”這個字在中國文化中確是個非常重要的概念。
我們現代常說到“觀念”，一個人的觀念就是一個人對事物的認識和結論，每個人都有自己的“三觀”——價值觀、人生觀、世界觀。在這裡，觀念是一個詞彙，是個名詞。
但是這個詞在古代不是名詞，而是個動賓詞組，觀是動詞，是觀看、觀照的意思，念是名詞，是念頭、思想的意思。“觀念”在儒釋道家都是重要的修行方法。儒家講觀照念頭，念頭來了要“發而皆中節”（《中庸》“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”），要“從心所欲不逾矩”（《論語》“五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩”）。佛家修行就更講究觀照自己的起心動念，但佛家與儒家的不同是，儒家“觀念”時即分出善惡，善念行之，惡念懺之，以此“悟能”。佛家則是“念起即覺，覺之即離”，念起不隨，念念起，念念去，即起即離，以此“悟空”。道家則是清淨無為，念念清淨，念念無為，以此“悟淨”。
國文書院院長韓全義
你好，《道德經》裡未提到“念”，佛學裡提及“執念”、“慾念”比較多一些。
中文系的留級生
謝謝您這個問題，為了作答我把《道德經》從頭到尾讀了一遍，應該是自己粗心吧，居然沒有看到“念”字。
我把自己對唸的解釋說一下：
念，是指“思想”或者“想法”是信念或者意念；
也指心中的打算，念頭、雜念的意思吧。
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