在中国的历史上曾经有过这样的一个特殊的时期，春秋战国时期社会动荡不安，战乱兼并不断，各大诸侯国的制度变革加剧。
在这样的社会背景之下，也引起大批不同背景，不同阶级的知识分子对于社会该如何发展，应该怎么建设社会产生了不同的思考，并且也提出了各不相同的方式方法，形成了他们的治世之学。
墨家就是在这样的基础之上产生的。
一、墨家在先秦时期是“显学”
乱世之下虽然为社会人民带来了很多的不安定，可也正是在这样的情况之下，自由度得到了前所未有的开放，学坛也不仅仅是立于宫墙之内，私学在逐步的兴起。
各家学说为了阐述自己的见解，游说各国，互相辩论，这是中国历史上第一次思想大解放的时期，在这一时期文化的交流融合到达了一个前所未有的高度，也诞生了许多伟大的思想家、哲学家等等。他们的学说不仅是对当世产生了巨大的影响，同时对于后代的发展也提供了借鉴。
作为儒家的代表人物之一，孟子曾经说过这样的一句话：“天下之言，不归杨则归墨”，这个杨指的便是杨朱，他是杨朱学派的创始人，是道家的代表人物之一，而这个墨指的便是墨家的墨子了。
由此便可见墨家学说在当时是何等的兴盛辉煌。墨家学说的成员多来自社会的下层，他们更多代表的是社会下层贫民的利益。
在当时的社会能够得到话语权的绝大多数皆是贵族出身，他们所维护的利益阶层相应也是贵族或者地主等人。
墨家与其相较可以说是不走寻常路了，那么这般与众不同的学派又是怎么样逐步发展壮大并且成为孟子口中的“非杨即墨”，成为当代显学的呢？
二、墨家的自身因素
墨家学说的创始者墨子，其先祖是殷商的王室，他也是宋国君主宋襄公哥哥的后代，但其后代因故没落，被降为了平民。
墨子在其少年时期做过牧童，也做过木工。《淮南子》中曾记载其曾师从孔子，在继承孔子学说的基础上进行了批判，从而建立了墨家学说，主要主张是兼爱非攻、尚同尚贤、非乐非命、节用节葬等等。
在哲学上他认为以大家所看到所听到的作为认识的依据，虽然有一定的局限性但并没有忽视理性认识的重要性。同时他还主张道技合一创立了以几何学、物理学、光学等一整套的科学理论。
在墨子学说形成之后，他也如同曾经的老师孔子一般，广开私学，周游列国，积极的宣传自己的学说。从墨家学说自身的角度来说，它为什么能够在先秦时期得到迅速的发展呢？它的传播过程大致可以分为前期和后期两个阶段，在前期的传播过程之中，主要是关于治国方面的内容。
墨子所提出治国主张不仅是墨子学说的核心内容，同时对于当时的社会来说也是有着很大的进步意义。
“兼爱”与“非攻”的理论与儒家学说的思想有着根本上的区别，“兼爱”主张的是无差别的爱，这种“爱”是不受地位阶级等局限的，与儒家所主张的“有等差的爱”是不一样的。
墨子其他的主张也都是在“兼爱”基础上所形成的。军事思想上他主张“非攻”，非攻的意思是反对非正义的战争，在他看来当时社会上的战争都是带有掠夺性的，是非正义的战争，这一主张同时也是以“兼爱”为基础。
在墨子眼中“兼爱”可以让战争消弭，同时他也揭发了战争给人民带来的苦难，掠夺财富、破坏生产等等都对百姓的生活造成了恶劣的影响。
在经济方面他主张节用，反对奢靡，认为儒家看重的厚葬之俗对于社会来说是没有益处的，应当力行节俭。
墨子的主张就算是到了今天也拥有很强大的力量，中国古代历来注重“修身齐家治国平天下”，而墨子的学说正是符合了这一观点，不论是其自身，还是对于人民，对于社会，对于国家，他的学说都有一套明确的标准，并且他也做到了身体力行。
在墨子死后，墨家逐渐分化，墨家学派的传播逐渐向着两个不同的方向发展着，一个是“墨家后学”，更注重认识论、逻辑学等学科的研究；另一个是墨侠组织，他们更加注重军事技能。
墨家学说能够在先秦时期得到迅速的发展靠的便是其主张中所包含的民本思想，打破了传统的观念，这样的民本思想受到了下层民众的支持，同时墨家形成的科学理论也帮助到民众改善生产技术，对于诸侯国墨家的技术可以帮助他们在战争中作为强大的防御力量，提升其军事能力。
三、墨家的客观因素
在墨家学说的传播过程中，有几个客观上的因素也是十分重要的，首先是广阔的时代背景，诸侯国为了自己的利益，扩充实力，纷纷变法图强，对于人才的招募等都有着各自优厚的条件，在这样的时代背景之下，学说发展传播就更加的便利。
其次墨家学派有一个很不同的一点是，他们拥有着严明的纪律，其组织有着具体的规章制度，最高领袖被称为“矩子”，拥有着绝对的权威。在这一组织中的成员如果要去各大诸侯国之中当官，是必然要推行墨家学说的，并且他获得的俸禄是需要向团体奉献的，否则是会被辞退的。
墨家组织的人要严格遵守“墨道”，例如在秦国的腹䵍，他的儿子杀了人，秦惠王看在他的面子上本来是想要赦免他的儿子，但是腹䵍认为这样的作法不符合墨家的法规，于是大义灭亲，杀了自己的儿子。
墨家组织中的人都当如此，也可见墨子是什么样的人了，也正因为他们的言行，对于墨家学说的传播也有着巨大的推动作用。
再者从墨家学说的发展过程来看，其诞生于邾娄，形成于鲁国，进一步发展又到了齐国，壮大兴盛起来的时候又去了秦楚，可以说是足迹遍布全国了。
墨子行至所到之地墨家学说便传播到了那里，更不用说在墨家学说传播的后期，其活动中心的变动也愈加频繁，也正是这个原因，墨家学说在各国之间进一步传播并发展壮大。
四、结语
墨家学说依托时代的大背景，在其学说的逐步发展中形成了一个纪律严明的组织，从墨子在世时期周游列国传播到各国，到后期墨者在各诸侯国的活跃，都为墨家学说的传播创造了极为有利的条件。
然而更为重要的还是墨家学说本身的魅力，在一众维护封建统治的学说之中，异军突起，得到了普通百姓的支持。战国之后，墨家学说逐渐式微，但是其精神一直流传到了今天。
