人话简史
大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。
孔乙己是著名文学家鲁迅作品中的人物，他一生的梦想只为中举。然而，直到他老年的时候依旧没有实现这个梦想。他生活穷困潦倒，但依然坚持将自己当做一个文人，穿着破旧的长衫以此来标榜自己的文化人身份。最终却活成了周围所有人眼中的笑话。
孔乙己的一生是可怜的也是悲哀的，那么是什么原因造成了如此境遇呢？
首先，孔乙己没有认清现实
古代社会，人们上升的出路只有科举考试一条。但是科举考试，也并非是人人都能考上的，每三年举行一次的科举考试，孔乙己应该参加了无数次。到他年迈的时候，他依然没有放弃，却从未想过自己是否真的不适合科举；面对生活中的困境，他从未想过自己是否应该改变目标去为改善自己的生活而努力。
其实孔乙己的故事就跟我们现在很多心怀梦想的群演一样。据说在北京生活着这么一批人，他们怀揣着演员梦，从祖国各地齐聚到北京。平时，一日三餐只用馒头开水对付，晚上睡觉在肯德基等快餐店凑合，每天当群众演员只能拿到30块钱的工资。他们这些人中99%的人是没有任何出路的，但是他们为了心中的梦想依旧苦守在北京，等待着出头之日。
某位领导曾经说过，我们做人要做到8个字：脚踏实地、仰望星空。
有梦想是好事，但是梦想只有在现实的土地上才能开出花来。根据马斯洛的需求层次理论，人只有在解决了自己最基本的物质需求之后，才会去追求自己的梦想。然而孔乙己们却正好反了过来，他们心无旁骛的追求自己的理想，却从不顾及自己的真实现状，没有现实土壤的栽培，他们的梦想终究只是镜中花、水中月。
其次，孔乙己没有认清自己
在小说中当孔乙己去酒馆喝酒的时候，他总是穿着破烂的长衫。酒馆里也有很多客人穿着长衫，但是他们穿的长衫是得体的、崭新的，他们坐在那里优雅的喝酒；还有一群是穿短衫的，他们平时从事繁重的体力劳动，在劳动过后来酒馆放松一下自己，他们是没有资格坐着喝酒的，他们一般都站着喝酒。而孔乙己却成了这个酒馆里的第三类人，他是唯一一个穿着长衫站着喝酒的，而且也是唯一一个经常赊酒喝的人的客人。
孔乙己身上脱不下去的长衫，是他给自己贴上的一个文化人标签。他认为自己是个文人，是区隔于底层社会的体力劳动者的。然而他却从没想过，如果将科举考试的结果当成选拔文人的标准的话，孔乙己其实是算不得文人的，更何况他的物质条件还比不上底层社会体力劳动者。
其实在现代社会，孔乙己模样的人物并未消失。如今大学生以每年数百万的数量在增加，就业形势非常严峻，而这些大学生，在找寻工作时却挑挑拣拣，他们认为只有坐在高级的写字楼里，每天有饭后甜点和咖啡供应，才能算是一份得体的工作，眼高手低的大学生们，无疑就是鲁迅笔下孔乙己的翻版。
孔乙己，是个封建社会传统礼教下的悲剧人物，他无法认清自己，也无法认清现实，现实生活悲惨却故作清高，活成了所有人眼中的笑话。
海海文化闲谈
孔乙己不被人认同，沦为别人眼中的笑柄，这是必然的，因为孔乙己自命清高，自己没有能力，连秀才都考不上，又以读书人、知识分子的自居，没有经济来源，又不愿意从事其他工作赚钱，死要面子，总认为自己是读书人，比别人高尚，从他对偷书事件的解释，“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，可以看出他这种思想。他在别人的眼里就是一个废物，是一个没有能力又不肯承认事实的读书人，别人根本看不起他，他就是打肿自己的脸当胖子，对这种好食懒做的人，而且又以高人一等的姿态面对社会，是不会得到别人的认可和尊重。每一个人在社会上要想获得别人的认可和尊重，不是以自己是否读过书，就高人一等，或者像孔乙己那样以为穿着长衫就比穿短衫的人高尚，这些只是自欺欺人，而是应该脚踏实地去努力拼搏，不断进取，当你功成名就时，社会自然会认可你，别人才会佩服和尊重你，当自己遇到挫折，要学会拿得起放得下，意志坚强面对现实，永不言败，爱拼才会赢。像孔乙己靠偷东西获得收入换取两碗酒喝，来撑起自己的虚荣心，是一条通向坠落和死亡之路，是一条不归路，他沦为别人眼中的笑柄也不足为奇。
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年少不懂孔乙己，读懂已到中年时。
孔乙己是当时社会一个群相代表，也是科举制度，封建礼教下的牺牲品。
他的生死存亡对于别人来说根本就不重要，活着的时候没有地位，没有收入，连基本的生活都难以维持和保障。但无论到什么时候，他却始终都不忘自己是读书人的身份。自恃清高，死要面子，剩下来的本事也只有新抱幻想的死读书、读死书。除了读书、写字什么事都做不了，好吃懒做，连生存的能力几乎都没有。
所以，这样的人只能是别人严重的废物，实际上连一个底层的劳动大众生命状态都不如。
孔乙己好久都没有来向亨酒店了，从孔乙己淡出众人的视线这个角度来反映当时社会的人情冷漠，世态炎凉。孔乙己在咸亨酒店里，他也只是别人眼中的一个笑柄和笑料，别人拿他只是逗乐取笑而已。孔乙己淡出大家的视线，也没有一个人会觉得惋惜、叹息，更没有人会觉得痛惜。掌柜的能记起他，是因为他欠十九个钱，掌柜的记起的是钱，而不是孔乙己。
到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。“到了中秋可是没有说”掌柜的为什么在中秋没有说？因为掌柜的心里明白，说也是白说，孔乙己一定不会再来了。 尽管掌柜的可能已经感觉到孔乙己也许已经死了，再也来不了了，但没有丝毫的惋惜、痛惜和同情，他所惋惜的是孔乙己欠他的十九个钱。这就是当时冷酷的现实社会。
像孔乙己一样的匍匐在科举这条道路上的读书人是很多的，何止是一个孔乙己，其实有千千万万个孔乙己在相同或相似的命运下艰难生存。
像孔乙己这样屡考不进的可怜读书人，他的命运一定是悲惨的。
他虽然迂腐不堪的一直都把自己当成一个读书人，心中始终装着一个向往上流社会的梦想。但是他却让封建社会和科举制度把他实实在在炼成了一个书呆子，他好吃懒做，死要面子活受罪，什么都不会做，什么都不能做，什么都不想做的一个人，生活不了，就去偷那被人家的东西，常常被别人毒打。
在别人的眼里根本没把孔乙己当成是一个有尊严的人，他只是封建社会的一个牺牲品。
孔乙己生活在这样一个阶级森严，人情淡漠，世态炎凉的封建社会大环境里，他的死是必然的。
他也必然不被人认同，必然会沦为别人眼中的笑柄。
