《吠陀經》裡說:“慾望的解脫也是一種束縛。”
你希望能得到解脫,這正好束縛了自己。每個願望都會束縛你,使你無法停息。想要解脫,就得完全地止欲。
有沒有可能做到沒有慾望?事實上,這是不可能的。只要心在,它的任務就是產生漣漪、慾望。
這好像是矛盾的,但奧妙之處是任何沒有個人與自私動機的慾望是不會束縛你的。
為什麼?因為純潔無私的慾望是沒有任何期待的。所以,不論結果如何,它也不會失望。雖然它沒有任何期待,但它自有酬報。
當你讓他人快樂時,看到那快樂的臉龐,自己也快樂了。如果你真正有過這種快樂,只是為了給予而給予東西的快樂 ,你會貪心地一次又一次等待得到快樂的機會。
很多人認為放棄所有的東西,變成無我、無慾,就無歡喜可言。不，不是的,正好相反,你變成了最快樂的人。
服務得越多,你得到的快樂就越多,這種人懂得生命的奧妙——丟掉所有東西會有喜悅,給予所有東西會有喜悅。
擁有東西,並不會得到永久的快樂,擁有的東西越多,你就會變得越不快樂。
我們沒有看到過百萬富翁嗎?社會地位高的人、領導、董事長,他們快樂嗎?不,職位越高,麻煩事就越多。
只有聖人、放棄要求的人是永遠快樂的,因為聖人已經沒有東西可失去了——因為你什麼都沒有,你永遠只有自己,這就是秘密。
所以說:“要放棄世俗的東西,要不動感情,不要有牽掛執著。”只要放棄了世俗的東西,你就擁有了最重要的神聖財產:平靜
如果我們的心不再自私,且都願意犧牲,那麼這個世界就變成天堂了,一個和平、極樂的住所,此生所有的東西都願給予,犧牲。
而犧牲是生命之戒律，這就是為什麼我們景仰、敬愛那些為人類付出生命的人。
為什麼我們朝拜耶穌和十字架?因為十字架的意義就是犧牲,耶穌犧牲了他自己,我們朝拜他的品德;我們並不是感恩這塊木頭,而是它所代表的犧牲意義。
耶穌為人類犧牲生命,就是這個犧牲才讓所有的先知、哲人、聖人都敬拜他如超凡的人或是神。
不只是聖人,而是自然界所有之物——樹、鳥等等,它們都是為他人而活。
為什麼燃燒的蠟燭會融化掉?為了給予光亮。為什麼一炷香會燒成灰?為了給予香氣。樹為什麼成長?為了給予綠葉、花卉和果實。
在這個世界上,是否有任何有覺知或無覺知的東西是為自己而活?沒有!
如果整個大自然都能犧牲,為什麼唯獨我們人類要過自私的生活?我們就是要給予,給予,給予。該給我們的東西,不需要擔心,它自然會來的。
當然,在這兒,我們也會想知道:“如果我過著犧牲的生活,我吃什麼?我穿什麼?我如何能擁有一棟自己的房子呢?”
你可以擁有這所有的東西來裝備你自己,好為別人服務。你一定要有一張床來休息,這樣,第二天早上你又能精神奕奕地為別人服務了;你得吃,這樣你才能量替別人服務。
所以,你做每一件事都是為了準備替別人服務。就是冥想靜坐的練習,也不只是為自己的和平而坐,而是有了和平的心,就可以在社會上好好地服務人群了。
有了這個念頭,你才能冥想靜坐禪定行修。這樣一來,你的瑜伽冥想練習,也會變成一種無私的行為。
