墮胎，是個沉重的話題。
在我們國家，可能沒有太激烈的爭議。
感覺墮胎沒什麼大不了的。
但在美國，卻吵翻了天，有著關係國之根本的矛盾。
基本被分成兩派，禁止墮胎和支持墮胎。
美國最高法院的九位大法官，針對墮胎法案，剛好形成了微妙的平衡。
魚叔不久前介紹的「全美第一網紅」金斯伯格大法官，便是堅定支持女性擁有墮胎權的一員。
然而，她的去世，打破了這種平衡。
特朗普提名了一位最高大法官，作為金斯伯格大法官的繼任者——
艾米·巴雷特。
她今年48歲，在政治立場上與特朗普保持一致，而與金斯伯格相反：
堅決反對墮胎，反對LGBT，反對移民。
此外，她的宗教信仰更令人恐慌。
她們一家，都是宗教組織POP的成員。
這一宗教很邪性。
在這個組織中，上級的權力很大，甚至可以指揮成員跟誰結婚，如何撫養孩子等等。
對於已婚女性，其上級就是丈夫。
所以，丈夫與妻子的關係就是上下級的關係，妻子要在任何事情上聽命於丈夫。
而這個宗教組織，正是小說《使女的故事》的靈感來源。
三年前，這部小說被拍美劇，引起了廣泛的討論。
也就是說，如果艾米·巴雷特最後當選。
那麼美國最高法院中的保守派將勢不可擋，必然會在墮胎決策上不斷緊縮。
更讓人細思恐極的是，《使女的故事》中描繪的女性卑微地位的場景，會不會逐步成為現實？
先回顧一下《使女的故事》。
劇集的故事設定在人口出生率驟降的未來世界。
美國在經歷一場革命後，建立了男性極權宗教社會。
推行一夫多妻政策，將女性當做國有財產。
其中，有生育能力的女性成為使女 ，輪流為掌權的大主教生兒育女。
不能生育的女性則成為僕人，被送往充滿輻射的殖民地勞作。
使女們每個月都要與主教進行「受精儀式」。
先口誦經文，然後在主教妻子的膝下與主教進行。
在這個未來世界裡，女性徹底變成生育的工具。
如果有反抗者，輕則挖去一隻眼，重則施加割禮，甚至送去殖民地勞作等死。
由於女性無法工作，因而在社會價值貢獻上沒有女性的存在。
女性只能被迫從家庭內部尋找價值。
這樣一來，在極低的社會出生率面前，政府自然而然地推行新政策。
將育兒的職責全部交給女性，變成她們唯一的用途。
生育變成神聖化，一切有悖於生育的行為都是違法。
避孕變成犯罪，提供避孕品的醫生被施以絞刑；
性少數群體成為社會異類，一旦被發現只有被流放或被殺害的結局。
而為了讓女性能心甘情願地接受整個制度，還專門成立機構部門進行教化。
用嚴格的機制和殘忍的手段，逼迫她們成為「使女」。
通過洗腦式的教育，將以前不合理的現象變為常態。
當使女珍妮被強姦，主管嬤嬤將責任歸結於珍妮勾引男人，並讓其他使女辱罵她。
將異端男性交給使女們發洩憤怒，讓她們成為施暴者，淡化自己的受害者身份。
掌權者們反覆告訴使女們，她們是偉大的存在。
她們所做之事都是偉大的光榮，為了人類的未來。
這使得她們女性被人尊重，獲得徹底的安全。
久而久之，很多使女相信了這些，接受了自己的命運。
在嚴格的制度之下，她們無從逃離，更談不上反抗。
一切都以很自然的方式進行著，當大家習慣了那些曾經自己抗議的事情。
最後總會迎來無法改變的悲慘結果。
在經歷了長久的壓迫後，女主角瓊終於開始展開反抗。
儘管發生在虛構的未來，但裡面的很多情節都在現實中有跡可循。
看得脊背發涼的同時，又覺得這個未來離我們實在太近了。
從擁有自由到完全失去，其實都是循序漸進、一步步形成的。
溫水煮青蛙，直到大家默許這改變的一切變為常態。
就像新法官候選人的提名，總不免讓人擔心「變革已經開始」。
強烈反對墮胎的巴雷特一旦上臺，意味著許多美國女性的正當權利將面臨進一步壓縮。
在這種時候，總能感到強烈的憤怒與深深的無力感。
為了避免女性成為生殖機器，能否享有墮胎權就變得非常重要。
其實，美國在很長一段時間以來，都是明令禁止墮胎的。
直到今天，墮胎合法化依然是一個爭議性問題。
兩年前，一部高分紀錄片《推翻羅訴韋德案》就為我們揭示了美國女性爭取墮胎合法化和女性權益的艱辛歷程。
在上世紀 60 年代，「墮胎」在美國大多數地區都屬於違法行為。
按照法律規定，除非危及婦女的生命，否則不能墮胎，會被判處重罪。
其帶來的結果是，保障了幼兒的出生率，但卻導致高額的婦女死亡率。
一方面意外懷孕時有發生，另一面家庭經濟條件差、女性身體狀況不佳等，無法保障孩子的正常生育和撫養。
因此，即便是違法，墮胎也是不可能避免的。
只是從「地上」轉移到「地下」。
然而，這些「地下」的非法診所，費用高昂，並且安全保障極低。
數據顯示，每年大約有 35 萬的墮胎女性患有併發症，超過 5000 人死亡。
而經濟拮据的女性，連墮胎手術也負擔不起。
只能用衣架、刀具自行解決，有的甚至故意摔下樓梯製造流產。
如此這般，只會釀成越來越多的慘劇。
於是，越來越多的女人團結起來，走上街頭遊行示威，在法院申訴辯論。
只為了要求合法墮胎的權利。
「如果連控制自己身體的權利都沒有，其他的權利怎麼保證呢？」
伴隨著彼時女權運動的日益高漲，1973年的羅訴韋德案終於成為了一次里程碑事件。
也正是這部電影片名的來源。
一名希望墮胎的孕婦簡·羅，在兩位女權主義辯護律師的努力下，向法院提出訴訟，要求法律支持墮胎。
這起訴訟的檢察官則名叫韋德。
最終，美國最高法院的九名法官以7：2的表決比例，承認美國的墮胎合法化：
女性有權利在第一孕期（懷孕1-13周）、第二孕期（懷孕14-27周）選擇終止妊娠，但在第三孕期（懷孕28-40周）州政府有權禁止墮胎，以保護孕婦的生命安全。
這場案件成為了美國女性獲得墮胎權的轉折點。
但同時，也引起了一場持久而激烈的爭辯。
對這個問題，分為了兩派觀點。
一方為生命派（pro-life）。
他們認為，胎兒也是生命體，不能隨便剝奪胎兒的生存權利。
而墮胎等同於謀殺。
另一方為選擇派（pro-choice）。
他們認為，墮胎權保護了女人的選擇權利和自由意志，是歷史的偉大進程。
女性應該有權處理自己的身體。
這樣的爭辯持續至今。
保守的生命派一直在找機會收緊墮胎政策。
自從特朗普上臺之後，這個機會終於來了。
越來越多的州增加墮胎限制條件，越來越多的診所停止墮胎服務。
最高法院的 9 名法官也隨著時間更迭換代。
支持墮胎者只剩 5 人，反對墮胎者 4 人，僅一票之差。
而今年，堅決支持合法墮胎的金斯伯格剛剛去世。
在不久的將來，「羅訴韋德案」可能被徹底推翻，墮胎可能再次變成非法行為。
有人分析，川普任內或許可以達到7席保守大法官，推翻羅訴韋德案，真正實現使女的故事。
或許，這個預言真的有可能要實現了。
從金斯伯格大法官去世，到特朗普提名巴雷特，這個結果顯然離美國民眾越來越近。
更讓人驚恐的是，帶來這個轉變，很可能還是一名女性法官。
很多人不理解，作為一名女性大法官，為何要支持女性權利的收緊。
女人，何苦要為難女人？
這讓魚叔想到了另一部女性題材的電影《82年生的金智英》。
女人的困境，又遠遠不是一個墮胎法能夠解決的。
金智英有著溫柔體貼的丈夫和可愛的女兒，但她內心並不感到幸福。
她自小就生活在重男輕女的家庭中。
母親剛生下她，就遭到了奶奶前所未有的嫌棄。
「只有兒子出人頭地，全家才有希望。」
即使母親幫助三個兄弟上了大學，而這些付出則被家人視作理所應當，沒有受到任何感激和回報。
金智英小時候吃飯，如果在弟弟沒吃飽前動了筷子，就會被奶奶狠狠地拍打。
常常痛得她眼淚汪汪。
在職場上，她同樣得不到重視。
但周遭同事卻都對此習以為常。
因為大家都是這麼過來的。
現實的困境壓迫著金智英喘不過氣。
即便丈夫能夠溫柔地陪伴自己，卻依舊只能無力地面對身邊的環境。
更何況，不是每個丈夫都能像電影中的孔侑那麼善解人意。
自然會有更多的女性，遭受到歧視和壓迫。
整個社會都對女性有著過多的要求。
嫁人是女性必須要走的一步，撫養小孩也成了女性的專屬任務。
而在職場上懷孕很可能就要丟了工作。
這些都是絕大多數女性都可能會面臨的困境。
電影原著《82年生的金智英》曾因為銷量高，遭來眾多韓國年輕人的謾罵。
女團成員裴珠泫，就因透露自己在看這本書而被粉絲遷怒。
演員鄭有美也因為出演電影而遭到大量惡評。
實際上，這本書中的情節十分平淡樸實，毫無浮誇之味。
電影中展示的劇情更是生活裡尋常可見的情景。
正是這樣很平常的內容，引起了許多人共鳴。
足以可見，普通女性在生活中會遭遇多少絕望。
當然，女性的困境不只是美國、韓國獨有的，而是全球範圍普遍存在的。
只不過每個地方的程度不同。
雖然在我國不存在違法墮胎問題，但女性在社會、家庭中面臨的歧視和侵犯，一點兒也不少見。
當有人在微博曝光後，總能迅速掀起輿論，許多人會在自己的能力範圍內給予反對與幫助。
比如前不久微博上曝光的高校給新生的材料不合理問題。
「性侵產生的因素——長相漂亮，注重打扮，膽小懦弱，少與外界交往」
時至今日，這樣的問題居然還能堂而皇之地拿出來變著花樣講，不得不讓人感到憤怒。
更讓人憤怒的是，這邊女性還未實現徹底的平權，那邊就要進一步壓縮女性的自由選擇了。
美國女性好不容易實現了合法墮胎權利，眼看就要在不久的未來付之一炬。
這實在讓人難以接受。
人生來平等，不能因為性別不同，而遭受到異樣的眼光和不公正的待遇。
像《使女的故事》這樣的科幻作品，其實就是為了警惕當下，避免人類誤入歧途。
誰也不希望那樣的故事，成為真正的現實。
但若艾米·巴雷特真的當選了最高大法官，這樣的擔憂似乎變得不可避免。
而大洋彼岸的我們，也不僅僅是吃瓜群眾那麼簡單。
未來究竟是會變得美好還是荒誕，取決於你我每一個人。
