唐朝，天寶年，上元燈節。
開元盛世，烈火烹油。元月十四日的上午，大唐剛從「年」改為「載」，現在應該改稱三載。
在一片太平的繁華景象之下，動亂的陰影也愈發的幽深。
如同棋盤的長安坊市
長安坊市林立，宛如棋盤一般，落子的人自然也不在少數。
有心懷叵測的境外勢力，有波雲詭譎的朝局黨爭，有影影綽綽的宗教勢力……
有人下棋，自然少不了棋子。長安城裡有很多達官貴人，但更多的是黎民百姓。
他們每天都會去東市和西市，偶爾也會去京兆府和靖安司。
他們碌碌，他們無為，他們每日只為柴米油鹽憂心，吃飽了就去消遣一下。過去千年如此，未來千年亦將如此。
千年帝都，坊市林立
現在有人想以長安為棋盤對弈，無論勝敗，百姓都將有滅頂之災。
他叫張小敬，他只有一天時間，他要孤軍作戰守護整個長安城。
這就是《長安十二時辰》所要講述的故事。
劇中雷佳音飾演的張小敬
張小敬是誰？
張小敬和他的小跟班姚汝能，史上確有其人。
張小敬這個彷彿穿越小說主角的名字，出自華陰縣尉姚汝能的《安祿山事蹟》，那本書裡記載說：
“騎士張小敬先射國忠落馬，便即梟首，屠割其屍。”
在此書中橫空出世的“張小敬”
楊國忠是楊貴妃族兄，憑藉妹妹得寵，因而成為唐代權臣。張小敬殺死了楊國忠，推動了歷史的發展。
他是那個張小敬嗎？他為什麼又要殺死楊國忠？
原因很簡單，楊家子弟的高升，是摧毀長安的直接誘因。而很多人打心眼裡認同長安，包括張小敬。他喜歡長安，是因為長安裡有不良人，有靖安司，有……
其實很多老百姓說不出這些，他們喜歡長安，還是因為長安有秩序。
唐朝侍女圖
這些秩序可以保護張小敬，可以保護比張小敬更弱小的人。
所以當楊家人的出現，大肆破壞秩序時。在歷史中默默無聞的張小敬，也能夠站出來梟其首。
當時很多人都認同長安，但是他們的認同卻很不相同。至少李小敬和李必就很不一樣。
兩人攜手，只為守護長安
李必初見張小敬時，大聲朗讀自己的詩，氣勢恢宏，吞雲吐月。但是張小敬回了三個字：聽不懂。
李必又說，我要做宰相。張小敬連白眼都懶得翻，直接轉身離開。
最後，李必對張小敬說，再做一天不良帥，便再守護一天長安百姓。張小敬遲疑了，然後同意了。
做不良帥，守長安城
後來才知道，張小敬曾在邊關服役。他和十幾個兄弟守著垛口，硬是抗住了敵人大軍的幾次攻擊。
他和李必不同，他是見過廢墟的人。只有見過廢墟的人，才知道邊關廢墟之後的那一座座繁盛坊樓，是多麼的可貴。
安西都護府的戰鬥
張小敬不是天然對這一切就認同的，他已經犯了不義之罪，屬於不赦。
但是為了守護這個城市，他還是穿上了不良帥的衣服。
為了做好這個位置，他必須再次展露出自己的複雜、堅韌、殘忍，當然還有對生命的眷戀。
比如第六集裡，他為了從葛老口中獲取情報，拿自己的暗樁小乙進行交換。
崑崙奴，葛老
第七集裡，他對著一對哭鬧殉情的男女，說著長安的陽光多好啊，西市十字街老馬家的那份水盆羊肉多香啊。
他是善良的，他對將死之人的勸誡，反過來也說明了他對生命的眷戀。
曬著長安的太陽醒來，吃一盆老馬的羊肉入睡。即使沒有手機，沒有電腦，也想去感受一下他的生活啊。
水盆羊肉+柿子
歷史上的張小敬，與《長安十二時辰》很相似。他從來都不是什麼赫赫有名的人物，只是一個比普通人稍微不那麼普通的普通人。
高貴的李必，能在史書上留下屬於自己的幾千字；而普通的張小敬，只能用勇氣寫上一句話：
「騎士張小敬先射國忠落馬，屠割其屍。」
安史之亂，唐朝由盛轉衰
大唐到底什麼樣？
其實片頭開始，隨著鏡頭窺視了長安一角之後，我便已經生出了喜愛。
這裡是華夏文明最巔峰的壯年時期，文武皆是巔峰，思想亦很自由。大唐由長安這片土地孕育，但是又遠遠的超脫了這片土地。
巔峰時期的大唐
大唐表面上是土地與疆域，但更重要的是認同。《長安十二時辰》這個故事，總結成一句話就是：
“認同大唐的李必，和同樣認同大唐的張小敬，聯手乾死了不願再認同大唐的人。”
如何構建對大唐的認同，是一個高深的政治題目。唐朝因此興盛，也因此而亡。
大唐認同的核心是兩個字—長安。
國際化都市“長安”
上元燈節開始時，各色人馬停在坊外，靜靜等候開坊。當聖人詔令下達後，眾人歡呼入城。這就是長安，有容乃大。
長安城裡的葛老，是一個黑皮膚的崑崙奴；李必束髮修行，時不時和聖人聊道家真言；張小敬抓人時，差點死在了拜火教徒手中……
源於古伊朗的拜火教信仰，在唐朝很流行
除了這些外，薩滿信仰、佛教和景教同樣繁盛。眾多信仰在這裡匯聚，不同的文化在這裡衝擊。
釣魚的都知道，只有激流處才能養出大魚。
眾多文化衝擊下，才能培育出最繁華的長安。眾多文化匯聚彷彿氣流一般，助力大唐這頭雄鷹脫離束縛，高高翱翔。
自由、勇敢且包容。這是長安的氣象，也是大唐的氣象。
勇敢包容的大唐氣象
只是傳襲三代之後，初唐的豁達氣度已然消耗殆盡。像賀知章在裡面感嘆的那句：
“聖人初當位時，天天召大臣詢問治國方略；如今和嚴太真在驪山，只問吞丹養生之術。”
很多人都扼腕嘆息，說從此君王不早朝。
其實問題並不出在嚴太真身上，而是出在了後面那句，只問“吞丹養生”。
大唐之所以繁華，其生命線不在武力，而在於樞紐地位。
而樞紐就像是十字路口，關鍵是調和。讓眾多文明和諧流通而不衝突，秘訣只有四個字
眾生平等。
胡人雕塑
當初的唐太宗是中原的皇帝，也是草原的天可汗。
後來的康熙皇帝，是滿族的主子，是蒙古的大汗，是藏族的文殊菩薩，是中原的皇帝。
可是這次的聖人，只想當中原人的皇帝，只想問道家的金丹。失去了均衡思想的大唐，就不再是大唐了。
宮闕萬間都做了土
中國人很喜歡用一個詞，如日中天。
將事物形容為中午的太陽。這種中午的太陽盛則盛矣，但終究是要落下的，就像《長安十二時辰》裡的大唐。
看著他們在最後關頭的掙扎，明明知道歷史早已註定，還是想要為他們加油鼓勁。
後記：
即使萬國來朝、威震天下的大唐，終究也有它的終點。
但是，大唐的將士、大唐的百姓們，不願意這盛世煙火被毀滅。於是精英如李必，要不拘一格用人才；於是平凡如張小敬，要邁開雙腳奮力抗爭。
李必是為了青史留名，張小敬是為了自己的羊肉館子。崔將軍是為了眷戀的長安市井，安西軍老卒們是為了那面不倒的大唐軍旗……
只是，千年前因為安史之亂而落寞的那個大唐，還能再次升起嗎？
