趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題


這幾天朋友圈,被鍾南山這位老先生刷屏了,有一篇講他是國士,說他說過很多明明當時是跟大多數人唱反調的話,但堅持了一名醫務工作者的良知等等。

趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題

我也想說幾句真話,良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。我們現在的問題在於,以如此沒有理想,不求擔當,多數家庭用庸俗自私功利的教育,熏習培養出來的人物,未來的國士在哪裡?


此比現在的瘟疫,認真想想才更可怕,把事情總寄託在一兩個人身上,這不是合理的,德才兼備的國之棟樑,在教育上是需要各種內外因緣條件的浸潤日久,也有其統緒,十年樹木百年樹人。。。


所以各個行業都得有真正的仁者智者和勇者,這一切都要看教育,尤其是家庭教育中家長的觀念。以前外在的環境是文化傳統,宗族鄉黨的血親關係,五倫的確立,農業立國,時代雖然不一樣了,但天地之道是有原則的,道也是隨時變化的,學不見道,教育之道在何?


趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題


取法乎上僅得其中,我們的教育對知識技能要求越來越偏高,普遍有拔苗助長之勢,我們的道德智慧人之所以為人的教育又要求太泛太低了,幾乎不重視,或重視不到點子上,很有點類似於當年想用抗生素來對付病毒的專家們,走錯了路,但教育界的鐘南山可能沒這麼好運氣,因為教育屬於精神領域,沒有物質領域出問題那麼高度受關注,而且心靈世界有偏差,具體現象世界一定有感應,天地萬物本來就是一個大系統。


醫學是人現實生命的指導老師和保障者,現在表面上中醫西化已經不需要贅言了,西醫體系因為利益關係,幾乎是一家獨大,嚴格意義的中西醫合作可能還沒真正開始過。

因為文化教育的自信沒了,培養出來的人物,慢慢會是什麼樣子,大家想想就可以知道了。我們身邊是什麼,我們究竟需要一個什麼樣的世界,我們來此世間一遭要做一個什麼樣的人,過去、現在、未來、有感斯應,也是一體而化的。

趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題

今天上午和讀書會里一位做中醫的朋友聊天,他有個感嘆說:“這次武漢瘟疫一開始就是西醫的確認方式, 一定要找到病毒 ,才開始採取措施 ,其實從症狀就看出是瘟疫了, 又何必一定等找到病毒再採取隔離措施。”


昨天看到有篇文章呼籲國家成立中醫部。在我們一般外行看來,可能即便實現了意義也不大。不是中醫不好,是現在沒有培養好中醫的社會土壤。 因為泛科學論,因為我們喪失了文化自信後,至今其他方面都慢慢強大起來,但精神領域還是一個跪著的民族,功利化膚淺化的失去道德智慧傳統的教育,甚囂塵上。也使真正的中醫人才,不能得到系統的培養,教育都是西化的。

趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題


大多中醫,現在都是走所謂中西醫結合,實際是以西醫為主導的西化的中醫路線;民間有傳統的,還得時常被捆住手腳,也得按西醫的流程來做診療,分解化的科學化的西醫的思路是有專長的,但中醫是源自綜攝之理性,天地人合一的動態發展觀,教育上不能因材施教,中醫也不能真的做到以簡馭繁,辨症施治啦。


大眾現在很多對中醫沒有信心。或者定位只能是在西醫體系沒辦法時的一些慢性疾病等,或者已經西醫宣告無解,患者被死馬當活馬醫時才不得已而切入。 高度工商業化的社會,又是商業利益第一,中藥中醫治病其實跟花多少錢沒多大關係,不符合中外醫療利益集團的利益訴求,而資本一定是嗜血也會追求經濟利益第一位,人類世界如果毀滅,無他,終是被自我的集體愚痴和貪婪佔有的人性之弱點毀滅。


當下,對於一般老百姓,第一是難以遇到好中醫,因為這方面資源太稀缺,也無從判斷;標準其實真實化並不難,因為只要政府相信大家一定會自己想辦法吃飯,開放一定的政策,大家現在就不大會捱餓,同理,只要相信大家不會讓自己病死,都有最大的求生本能,真正的好醫生,一定會變成名醫,做教育也如此,相信大多人不會坑自己的親生兒女,一定會尋找最適合自己孩子的教育,這裡有個開放而不是警察抓小偷和強烈防範的心態,大家最後都會照顧自己。


但是按照現在西醫獨大的局面,按西醫系統制定的流程和標準就是治錯了,治不好,或者後遺症一大堆,乃至治死人,只要按標準流程就責任有限,中醫一百個裡九十九個治好,一個出問題也得吃不了兜著走,要不就也得參照使用西醫的體系,有時真的也是不倫不類,卻毫無辦法,不過人畢竟不只是一臺機器。不是西醫都錯了,而是方向和範疇,誰更適合做主體,可以涵蓋誰的問題。


智慧可以涵蓋知識,道德可以涵蓋法律,涵蓋並不是簡單的替代,而是先走對大方向,人的大方向就是如何做人,和人的自我價值問題,然後才是我們如何看待和應對整個世界的問題,這裡顛倒了,麻煩大的很。


第二,其實不僅是中西醫問題,我們早晚要面臨全面西化,還是全面化西的問題,何止要化西,中國的文化,是無執而時中的,東西南北中,都可以時中,不偏不易,又隨時變易,可得易簡之道,說實話,這方面西醫真是“西”醫,能獨擋一面,所以可以有標準化,但真正中醫失去了文化上的大環境氛圍,也太難培養了,土壤沒了,怎麼能神而明徹神而通之,好中醫都是“神醫”,神者明也,無執而自誠明,自明誠。


中醫的思維和系統截然不同於西醫,這背後是文化思想指導性的重大不同,是整個教育之道的重大不同。真正有傳承的中醫,還要進一步求發展,我們並不是反對西醫,而是道術雖一體,但一定要崇本息末,重道為體。


中醫不是術的問題,當然隨著世界的變化,中醫也需要在術上,取長補短精益求精,我們要以高度的和而不同的智慧,化解中西醫各自無形的偏執,當然真正中國文化出來的中醫,其實是不大會偏執的,否則也不能算是中醫。


中醫重新的確立,是一次長征,關鍵點在文化思想和教育上,並不在馬上成立不成立中醫部。



趙伯毅:禍兮福所倚-辯證看待中西醫問題


為人子女者,不知醫為不孝

為人父母者,不知醫為不慈


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中醫的博大精深,在於它不理會你是何種病毒、何種病菌,我只要堅守身體的長城,牢固海岸線,做好身體的正氣養護工作,就能邪不可幹。

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