中国有两大教派，佛教和道教，如今中国人很多人来到佛家之地，要跪上一跪，拜上一拜，来到道家之地，希望得道成仙。把两种东西放到现在来理解，又继续神化了，而且神化的更离谱。又是什么心，相，来，去，象成了修心法门；又是体，气，神，虚，成了修真法门。总结下来就是把这些东西的主体变成了人，也就是我们口中的“我”。出家，修道成了避世的东西，现在和尚不要钱？道士不要钱？有人说这是假和尚，假道士不是真的，好吧，就算那种是真，那总要吃喝住穿吧，难道真的可以离开这些？然后又把佛家搞成荤和斋之别，又有酒肉和尚。其实佛道本源于世，界之所生，又何来脱世成仙之说，只是人受制于物，受制于意罢了。
我们要反过来，把主体从那个“我”中分开，立在人上。佛，道就高深秘法就化虚为实了。佛作为总体来理解，讲的是人思维的过程，理解的过程。佛家有卍字符于佛像胸中，或者是额头，只是古人对于人的思维过程的理解随着对人的理解而发生的变化而变化罢了，不要过多的纠结，其实我们知道那不过是大脑思维的过程，分析的过程。可以当成看书，思考，懂的过程，因此佛像眼睛总是看着下方，总的来说佛家所说来，去，相，象就只是说看到的东西在大脑里进行分析这种现象。道家呢，道家太极，阴阳，五行，八卦图，内家修炼，几大境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，其实将的就是人的看到的，在大脑中抽象，总结，最后形成概念理解的过程，如果用现代学科来描述就是逻辑学，数学，和哲学。简单来说就是通过看到的景象进行抽象，思考，归纳，总结。那我们学校教学时候要通过实验来教，研究也要通过实验，实验总和便是不同的武功，武术。如果从国外来理解，道家所说的几大境界，便是想象中的我，想象中的我在看电视，想象中的我坐在那看电视，也就是笛卡尔讲述意识的几副图，黑格尔的逻辑学，哲学。最后恩格斯提炼出来的辩证法三大本质，量与质的转变，对立统一，以及否定的否定。最终由马克思作为总结描述，用在经济学上，产生了政治经济学，唯物主义历史观，这时候哲学存在也就没有什么意义了，以及对资产阶级社会的单独研究论，资本论，因此马克思并不是否定资本，也不是肯定资本，都具有历史性作用，只是不同阶段的不同作用和影响，只是一个历史过程。最根本的是建立在人存在于自然，在自然界的发展中不同阶段的变化，这是最根本的一点。回过来，我们看我们现在中国人理解的佛道，只是把前人对未知的认识，放到了现代自己身上，同样也神化了。而又赋予前人以现代人的意识，在现代人的意识中又形成高不可测的东西，时刻要记得，这是现代，一个小孩按动一个按钮的生产力甚至是曾经一个国的生产力，封建社会是没有造出原子弹来的。人与自然也不是人的视角来看动物的视角，而是人本身存在于自然，是自然的产物。人比其他动物高级，只是人能认识和运用自然规律满足一定阶段的人的需要，这里不是某一个人，也不是某一群人，而是人为整体的人。人并不是在创造自然，因此，每次对自然的改造也要立在这一根本点上，每次改造自然同样会以或长或短，或大或小作用在人身上，人通过改造的工具发现了原子能，又有什么用呢，那并不是自然赋予人进化过程中本身的能力，那种能可以毁灭整个人类，人类根本无法控制。人敬畏自然，不是人对自然灾难的以自我感受为主体的敬畏，而是以自然为主体的敬畏。自然也设定了界，当人以及社会的进化到一定阶段的时候，也就可以破界，当没有达到那个程度的时候是不会突破的，科学，有人说科学发展到什么什么时候怎么怎么样，那是有前提的，前提是人进化本身，人的整体，也就是社会的发展为前提的，科学是人建立的科学，不是可以脱离人而自我发展的东西。如果向上作为正，那么人立天地之上，而必须置于然之下
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