2、人文白本与自然真经
2018年10月12日有报道称：联合国警告地球或在2030年后迎来毁灭性气候》全文如下：2018年夏，极端高温肆虐北半球，引发森林火灾，北欧多个城市创下百年纪录的高温。10月9日，联合国气候变化专门委员会（IPCC）甩出一记重磅警告：全球升温幅度需控制在1.5摄氏度，否则地球在2030年之后会迎来毁灭性气候。简单来说，留给我们的时间只有短短12年了。不过，科学家的这一结论，只是模型计算的结果，缺乏足够的历史证据。但是，近几年全球升温、地球三极冰雪融化，海洋洋流和气流受影响、台风越来越利害，世界各地城市的夏天越来越热的原因吧。今年，气温升高，冰川融化，海平面上升…种种极地气候的极端变化，如同多米诺骨牌一般，殃及到了北半球其他地方，一发不可收拾。
笔者注意到报道在有意无意的淡化文中的警示意谓：“科学家的这一结论只是模型计算的结果，缺乏足够的历史证据”。这等于是告诉人们，这种警告是不靠谱的危言耸听，乃是人类侥幸心理和自我缓颊的故伎，为拖延推诿寻一个方便门。万一不幸而料中又当如何？南极游客人数1990年时每年不足5000人,现增至大约3.5万人。人类的碳足迹惊扰了天荒地老的南极北，诸如北极熊之类的动物和生物已经穷途末路，人类科学研究和探索的双刃剑是否已经到了要悠着点刺出的时候？刺向自然生态的利剑每每在出鞘之时，也悬在了人类自己的头上。
电影《解冻》描绘，生态学家大卫•克鲁皮恩博士与他的几位大学生助手一起去北极做一项研究，从史前一头毛茸茸的猛犸象的大脑和尸体中发现了一种虫卵，释放出来寄生虫使团队受到感染。南北极融化带来的灾难不仅是海平面上升淹没沿海城市，更可怕的是释放出冰层中的可怕细菌。俄罗斯科学院动植物生态学研究所所长警告人们，西伯利亚永冻土封存的病原体正在苏醒，气候变化恐将带来瘟疫。俄罗斯2/3的土地都处于永冻带。随着全球变暖融化了永久冻土，炭疽和其他病原体从它们几个世纪的沉睡中苏醒过来。
2016年在俄罗斯的西伯利亚的亚马尔—涅涅茨自治区，爆发了炭疽热疫情，原因是气温上升导致永冻层的冻土融化，释放出了很多年前封存的炭疽病毒。 驯鹿吃了受感染的泥土和植被，2000多只驯鹿死亡。人们认为鹿血大补，食用了鹿血，多人因此受到感染。炭疽孢子如果被冻结，可以存活几个世纪。动物死亡后，由于柴火稀少，西伯利亚游牧民族往往不想浪费宝贵的木柴去焚烧这些被感染的尸体，往往把它们的尸体埋在河岸附近的浅坟墓里。解冻的尸体可能会传播疾病。1979年春天的叶卡捷琳堡炭疽疫情造成64人死亡。
从2009年到2014年，俄罗斯有40起有记录的炭疽病例，比前五年多43%。在北高加索、南部和西伯利亚地区都有感染记录。气候变化包括一个或多个气候变量的变化，包括温度、降水、风和阳光。这些变化可能影响疾病病原体和宿主的生存、繁殖或分布，以及它们传播环境的可用性和手段。
已有研究表明，气候变化可能导致人类健康威胁的变化，使现有的健康问题成倍增加。2018年7月，挪威北极圈以北480千米的地方气温竟达到了32摄氏度。高温融化了永冻层的顶层，在某些地方含有炭疽孢子。孢子不会被极端寒冷的温度破坏，而且可以存活100多年。
永久冻土为微生物和病毒创造了完美的生存条件。冰盖的融化，像一个保存完好文物和标本的宝箱被打开，使被困在永久冻土中的致命疾病卷土重来。在未来几十年，如果大量永久冻土开始解冻，那些深埋在地下的可怕威胁——炭疽芽孢及史前古病原体，可能重现于世，并且给人类带来可怕的灾难。全球变暖将带来更多的病原体，例如休眠在猛犸象冰冻残骸中的病原体。未来可能消灭人类的不是大型巨兽，而是最微小的病毒等微生物。
迄今为止并没有发现另一个类地星球，一切的移民宇宙的假想仍旧是一曲荒唐的远唱。这更说明气候可能导致的全球性的饥饿不仅是天灾更是人祸。历史上的大饥饿多以天灾辅之人祸为主。若无人祸再大的天灾也可度过。如果人祸不断，天灾便会趁势而起，饿殍遍野。往往一种倾向会掩盖另一种倾向。为了应对天灾而祭起的转基因可能导致更大的自然灾害，成为人祸。需要防微杜渐。万万不可粗心大意。
大气不在乎被污染，青山不在乎被伐秃，江河湖海和地下水也不在乎被弄脏或是被蒸发，物质生生不灭，形聚形散，无损它们一根毫毛。万物也不在乎被殉葬，生死和荣枯，于它们很混沌。地球不在乎被毁灭，毁灭与重生，对它是件平常事。别以为你在居高临下悲天悯人的拯救地球，其实你在拯救自己！
地球不需要被拯救，真正需要拯救的是人类自己。
吴承恩在《西游记》里第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”中说阿傩、伽叶向唐僧要人事，人事即是孝敬银子：“圣僧从东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”可怜唐僧无金银送尊者，二尊者竟然传了唐僧无字之经。回去的路上，师徒四人察觉被大风吹散的经卷无字，三藏急了，叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王？诳君之罪，诚不容诛也！”行者早己知之，对唐僧道：“师父，不消说了。这就是阿难、伽叶那厮问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去，告在如来之前……“
于是众师徒返回大雷音，悟空气咻咻的首先上前，向如来告阿傩、伽叶二尊者索贿不成以白本充真经的状，佛祖如来显然知之并默许，听了不以为然，反而笑道：”泼猴，你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
如来当下即叫阿傩、伽叶，速去快将那有字的真经，每部中各检几卷给他们。并不忘顺便广而告之，也自是毫不含糊的地对唐僧渲染夸口说：“此经功德，不可称量！虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢。非沐浴斋戒不可开卷。宝之！重之！盖此内有成仙了道之奥妙，发明万物之奇方也。”只是拿取真经时，阿傩、伽叶却还是不依不饶的索要人事，三藏只好将紫金钵盂双手奉上，那阿傩竟然就自接了，被那些管珍楼的力士、管香积的庖丁、看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞！不羞！需索取经的人事！”须臾，阿傩把脸皮都羞皱了，却只是拿着钵盂不放。
可知佛也不肯吃亏。人事是人的勾当，显而易见，佛是学人的。许多人因此竟把佛看贱了。内里却还有另一类佛家的计较，佛深知人性。三藏却不想对此深究，只生怕给的经还是白本，故再三提醒徒弟说：“徒弟们，你们都好生的看看，莫似前番。”三个徒弟接一卷看一卷却都是有字的，这才放下心来。
可以这么看，佛经是人文生态与自然生态的大法，佛祖是自然本尊之像征，大道轻传会惹来不敬，如来说“忒卖贱了”是有些道理的，得来太过容易，往往不知珍惜，反教造化生息的儿孙万物没了活路，物华天宝，轻抛浪掷，山穷水恶，也是必然的。道不法自然何以为道？法自然之道，自然在道中，是人一厢情愿的理解。
自然是有字的真经，远离自然的我们，认知往往沦为无字的白本。
人是主观，自然是客体。没有认知也没有大道，并不妨碍自然的存在，自以为是的人类逻辑，经常游离自然的本真。宇宙、天地、人与道，都是自然的产物。在这个世界上，自然不仅是一种形态，不仅是一种观念产物，而是至大至尊至圣至母的存在，万物万类万神万理万道皆生于它。太容易得到，代价太低，没有敬畏、没有信仰，没有自省精神，人类还有什么是自己不敢干的呢？
人文生态的白本化必然导致自然真经的全面崩解。纵观春秋和历史，似乎，从来没有一个时代，如同现在这样，是如此迫切地需要那些有字的真经，需要那些可以文以载自然之道、载天地之道、载人文生态之道、载可持续发展之道的东西。含义是：白本的人文生态，在自然真经的面前，是不可以打诳语的。
人类科学技术在求取真经的途中，也历经了劫难。迄今为止，已经求取的经卷中，有多少是暗藏凶险弊大于利的，导致大气污染水土污染环境污染等。有多少是得大于失是人类福音，诸如工业化、现代化、城市化之类，尚无定论。狂妄自大导致的思想白本化科技妖魔化，并无损自然真经净土世界的美好存在。及时发现及时予以掉换至关重要。无字的人文白本，若不能载自然真经，只有空茫和死路一条。因而，必须从根本上净化、抛弃那些无病呻吟、违背自然、以假乱真的白本经书。如同《西游记》的作者吴承恩在这一章结尾的七言诗中，透过表象往里细细窥看，方能看出些什么？这照妖镜，得先照见猢狲，才能照见白骨精。
只是如来所说“因你那东土”也要加个西天了，西天的觉悟还不如东土。吴承恩诗曰：“九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。”
我填了《醉太平》四首《雾霾困住，钵儿奉承》曰：
惺忪晚冬，枯黄返青。大千万象初萌，应时天又馨。
青春幻真，人生变形。落花流水曾经，古今从未停。
杯高酒清，偷闲醉生。八方乱撵流莺，四荒阉一茎。
鸡争狗争，魂牵梦萦。雾霾困住唐僧，讨钵儿奉承。
山穷水残，星潜月沉。如来打个唉声，有劳观世音。
无银有银，解铃系铃。我佛一派浓情，盼西天取经。
乾坤探珍，银河访春。万国相敬如宾，通婚姻妊娠。
红白齿唇，黑黄率真。东西南北族邻，物人居一屯。
