我們都知道，一個諸侯國的重新冊封通常沿襲前朝的固有國名，不管原地再封，還是易地而封，國名卻如馳名商標一樣不會輕易改動，這是考慮到該族氏全民信仰的需要。西周魯國在今山東曲阜，但曲阜在西周初東夷戰爭前一直是奄國所在，這裡若要建國，不可能國名姓魯，只有一種可能，那就是魯國是從別的地方改封過來的。武王初定天下，為了保住尚未坐穩的江山，匆忙分封了一批諸侯以蕃屏周，包括周公旦的魯國。成王年間，三監之亂、東夷戰爭相繼爆發，天下大亂，周公旦平息戰亂後，成王又大封諸侯，其中包括一部分諸侯國重封或移封，魯國就是其中之一。事實上，《詩經·閟（bì）宮》也比較晦澀的提到了魯國兩度受封的事：“
王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯。大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯於東。賜之山川，土田附庸。”其中“俾侯於魯”、“俾侯於東”，看似重複，其實是指西魯和東魯。
山東魯山
那麼最初的魯國在哪裡？《水經注》載：“堯之末孫劉累，以龍食帝孔甲，孔甲又求之不得，累懼而遷於魯縣。”劉累為夏帝孔甲養龍，結果養死了一隻，劉累恐獲罪舉族遷往魯縣。魯縣，在今河南魯山縣，因魯山而得名，也稱魯陽，今西南一帶有魯關。《讀史方輿紀要》說“（魯）山高聳，回生群山，為一邑巨鎮。”說明魯地地勢險要，是一大重邑巨鎮。劉累遷居魯縣的事同樣記載在《左傳》，可見早在夏時已有魯地，此魯由來當與其境內活躍的一支魯氏族人有關。夏朝時這支魯族人臣服於夏王，但到了夏末，由於夏桀的殘暴統治，魯人開始親商。《逸周書·殷祝解》載：“桀與其屬五百人徙於魯，魯士民復奔湯……桀與其屬五百人去居南巢。”夏桀被商湯打敗後歸隱南巢之前曾去過魯地，一度想以魯地為根據地東山再起，但魯人不配合，他們紛紛離開魯地投奔了商湯。可見當時魯人是惡夏親商的，夏桀也因為魯人的背叛而失去了最後一撥民心，最後徹底崩潰，只好逃奔南巢，從地理上來看，魯山確是南巢的必經之地，《逸周書》的記載也是可信的。可以說，失去魯人的支持是壓垮夏王朝的最後一根稻草，足見當時這支魯氏之強大。
河南魯山縣古“長城”
“魯”的甲骨文上面一條“魚”，下面一張“口”，傳統釋為“魚味美”，其實不然，下面當為“器皿”，是“魚入器”的象形。早期魯人是一個捕魚的部族，以捕魚為生為業為樂，而“魯”是魯人得魚之後的一副收穫的景象，故魯的本義是“美好、豐收”。在古代“魚”從來是吉祥的代表，象徵著圓滿、喜慶、自由、多子、繁榮等等，“鯉魚跳龍門”，年年有餘（魚），積餘（魚）慶，連孟子也說：“魚，我所欲也。”因為魚被抓時會活蹦亂跳，容易滑脫逃走，故“魯”字引申出“魯莽、粗魯、愚魯、任性”等義，擁有這種性格的人也被稱為“魯直之人”，這條引申之義影響過大，而淹沒了“魯”的本義。
魯的甲骨文
魯人因滅夏有功，被商湯故地冊封建立魯國，作為商的附屬國鎮守南疆。卜辭中還有“魯受年”（《殷虛書契續編》）的記錄，可見商王在魯地闢有農田。歷史進入到商末大板蕩，魯人成為武王伐商時的一道不可逾越的阻力，因此被周人滅掉。武王定天下後，將魯國故地封給姬旦，魯山縣位於洛陽以南，武王將這個重要的位置封給周公或周公之後也是合情合理的。東夷之亂後，天下格局大變，為了震懾東夷諸族，謹防死灰復燃，成王將魯國移封到“踐奄”後的東夷重地——山東曲阜，這也是我們最為熟知的魯國。而商代魯國故地作為魯地名一直存在，今河南滑縣境內有個魯邑寨，據說當地的民眾多有劉姓，當跟劉累後人的這支魯人遷徙有關。
西周時期的魯國（東魯）威望極大，以東夷大家長的身份傳播大周禮儀，為周禮的推行和鞏固起到定海神針的作用。進入東周，禮崩樂壞，天子權威喪失，諸侯僭越，卿大夫犯上。春秋晚期，魯國出現怪胎“三桓”（孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），君權旁落，延續了數百年的周禮從魯國開始轟然崩塌，一去不還，當年大周的第一巨星也在禮崩樂壞的喪鐘聲中徐徐隕落，可謂成也禮儀，敗也禮儀。
文/堰風
