一部《西遊記》師徒四人西天取經的故事，從小視野來看，只是引得坊間哈哈一笑。從大視野來看，最能反映中國傳統的國民性。在唐僧師徒中，有三個是虛幻人物。這三個人中最討巧的是誰？當然是豬八戒，實際上唐僧最喜歡的也是豬八戒。這麼一個投機取巧的人在小說裡面的搞笑，受到讀者的喜歡，也很受他師傅的喜歡。
作者對孫悟空的描寫，是能幹、不馴服。需要唐僧念緊箍咒來管他，其故事的背後，揭示了人性中的很多東西，比如對事態的把控、對真理的堅持。《西遊記》帶給我們的，不僅是哈哈一笑，它說出了撕裂的世間，如何做到“笑著和解”。
明朝時期的吳承恩，自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折。嘉靖二十八年（1549）遷居南京，賣文為生。 嘉靖三十九年（1560年）任浙江長興縣丞，不久辭歸。由於宦途困頓，在閉門著書中，行成“笑著和解”的思想。其筆下每每禍害師徒的妖孽，都沒有出現懺悔和追責。其一次次的寬恕，成為讀者心中不只是對妖孽的抱怨，還有對師徒四人的悲憫和祈禱、痛苦和恥感。
正因為一次次的寬恕、反智，就有了西遊路上開篇的“三打白骨精”。從孫悟空對師徒三人劃圈設置防火牆，因唐僧任性出圈，對妖孽缺乏認知，多次被同一妖怪造成禍事，這不僅揭示了悟空對真理的追求，同時還有同溫層對不同的信息拒絕，險些被妖精吃掉，丟了性命。
由於唐師傅不願正視自己的創傷，對悟空任性真理上不満，從而採取唸咒加害，加之團隊裡的八戒好吃、貪色，沙僧的無主見，造成西征除妖路上集體的第一次撕裂，其故事的背後，呈現出了罪惡的互害局面。
為什麼一身本領的悟空得不到唐僧的喜歡？而恰恰是肥頭大耳的八戒，卻能打通師傅喜歡的通道！
其實，是因為三徒性格特質所決定。大弟子悟空，一身本領正氣、能幹，但不服管教，被唐僧討厭。沙僧正派、老實、善良，幹著挑夫的重活，時常受二師兄數落欺負，師傅也懶得搭理。八戒雖有九齒釘耙，卻不能獨當一面，整天迷戀財色、好吃懶做，自知降妖伏魔不能與大師兄在一個頻道上，畏恐師傅訓誡，一路學會阿諛奉承，搏得師傅高興，雖活得卑微，卻能受寵。這也是二師兄能夠到達西天的一門絕技。
縱觀西遊記裡的妖精，其實也分級別的，下等妖孽，都靠自己的妖洞，實現自我庇護。只要妖洞在，必能逢凶化吉；中等妖孽除了妖洞，必有一件拿手的寶物，藉助寶物可以在外長袖善舞，但洞穴才是保證他日常安全的終極庇護所；最厲害的妖怪可坐到竊取某個地域的掌權帥印；比如獅駝國的大鵬精，一但如此這般，如來也不能把他怎麼樣了。
其實，看《西遊記》的善惡觀，不如看其陰陽觀。從來都說一陰一陽之謂道，從來都沒有說一善一惡之謂道。從陰陽基本常識看《西遊記》故事，各路妖魔鬼怪，在天網恢恢，疏而不漏下，一個都沒有逃掉，則行成善惡得以轉化，使得大師兄趟出一條“敢問路在何方”？這恰恰是婦孺老少皆知《西遊記》哈哈一笑的精髓所在。
