怎樣區別入靜與昏沉
練功入靜與練功昏沉，是功者在修練時較易出現的兩種情況。因兩者的生理基礎不同，故應嚴格區別。
入靜，是大腦皮層處於氣功特有的狀態中，此時，主觀意識的良性興奮灶佔優勢地位，其它意識處於抑制活動狀態，這使得大腦呈現出有序化的活動。而昏沉則是大腦皮層由清醒向睡眠狀態發展的過程，大腦皮層以大範圍的抑制活動為特徵。
入靜後功者的感覺是，頭腦清晰，雜念減少，對外界刺激反應減弱。收功後，全身舒暢，精力充沛。
而昏沉表現出的多為頭部沉重，意識時清時濁，短暫夢境，或出現突然驚醒狀態。收功後多覺精神疲憊，全身痠懶無力。
功者最好在精力、身體狀態好時練功。
何謂元神
元神為內丹術術語。謂人生命活動之主宰。實即大腦 (主要是指大腦皮層)之調節功能。
古代丹家常把元神等同於“性”，即大腦心理功能之生理基礎。
《道樞(卷二十五)· 準易辭》：“虛無生性；謂之元神。”
《脈望》：“何謂元神，內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。”
《樂育堂語錄》：“元神者，即吾真心中之主宰也。”
《玄膚論》：“元神為性，精悉之主也。”
《醫學衷中參西錄》 ：“又南泉禪師雲： ……元神者，腦中無念之正覺也。”
為什麼練氣功要強調練養結合
練養結合是指練氣功與合理修養並重，尤其是體弱多病者，注重休養更為重要。開始可以選擇一些容易掌握，有利全身放鬆的功法練習。
練功時，最好不要過分追求調息、調心的形式，以輕鬆自然為度。感到疲勞應收功休息，不要勉強增加練功時間。如不掌握好練功時間，不注意練養結合，不但有礙身體恢復，而且還會對練功產生厭煩情緒。初練氣功者應很好體會。
怎樣理解胎息呼吸法
胎息法是氣功修煉中的一種高層次呼吸法，即呼吸頻率、次數最大限度地減慢和減少。有些高功夫師呼吸頻率可每分鐘降低至1~2次。但這種人很少見到。
由於這種呼吸與胎兒在母體中的呼吸相似，因而稱之為胎式呼吸法。
胎式呼吸法是練功到達高層次，達到所謂鼻息微微，若有若無境界時才有可能出現。胎息是自然形成的，而不是勉強追求到的。此呼吸法，對涵養精、氣、神，培育元氣，對五勞七損較有效果。這時的練功者自覺有全身舒適、輕快等感覺。
胎息法也是古代練家培養元氣的主要呼吸法之一。
練功時手腳為什麼會有冰涼感
這種情況往往出現在本來就手足較冰冷的人身上。這些人多因體弱、遠端末梢血液循環差而致手足冰冷。這些人往往平時出汗又特別多，手足皮膚經常溼潤。這是因為人體為了保存熱量、維持自身的體溫，四肢小動脈明顯收縮，因而使外周血流減少。
遇有這種情況，練功者在習功之前，最好輕度活動身體，當感到身體發熱，又不使其出汗時，再行練功。
練功時，不要拘泥於練功形式 (規定動作)，可隨時活動身體各個部位，以保持身體的溫熱感。
冬天練功，初學者最好在溫暖的室內進行，以免感冒著涼。
什麼樣的人適合練氣功，練功會出偏嗎
氣功鍛鍊能強身健體，開發智慧。一般認為，從事任何職業的人均適宜練習 (除精神不正常者外)。
初學者，最好選擇理法完備，簡便，易學的功法練習。練功忌執著，故意念不可亂用。練習前，應多看一些有關氣功方面的材料(書籍)，對氣功先有一個正確的認識。
氣功修煉的最終目的都是為了修心，使自己的身心時時刻刻處在松和平靜的狀態之中。心平氣和，不急不躁，真氣才能運行。然而有很多人不理解這一點，認為掌握複雜的練功方法，取得玄妙的練功效果才是練有所成。其實，這種觀點是錯誤的。
一個人如將全部的力量和時間用在盲目的練功上，而不把重點放在安靜身心上，久而久之，意識就可能恍惚，再加之對氣功不能正確地理解，這樣就有出偏的可能。
練功最好能找一位有經驗的老師指導。
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