很多人都應該聽過《路邊的野花不要採》，這歌經鄧麗君獨特的嗓音演繹，且歌詞通俗又讓眾多女性同胞有共鳴，一時間火遍大江南北。
將女子比作花，文學史上由來已久。百度一下你就知道，有多少詩歌篇章形容如花似夢的女子，完全數不過來。對於“路邊的野花”，雖然家中嬌妻耳提面命的叮囑不要採、不要採、不要採！怕也有很多男人心裡暗說“不採白不採”。畢竟紅玫瑰與白玫瑰之間從來沒有完美的選擇，得不到的永遠是最好的。
看到這裡是不是代入感太強，已經想打人了？女性同胞們冷靜！咱先捋捋野花的來龍去脈。
首先什麼是野花？野花這個詞一般用於婚姻制度中。古代婚姻制度是一夫多妻制，男子可娶一門正妻，正妻多是出身顯赫，德才兼備，最不濟也要是知書達理。什麼女子無才便是德，這都是誤解。古代講究娶妻娶賢，一個好女子可以旺三代人，因此古代對正妻十分重視，三媒六聘、八抬大轎是必須的。除正妻之外還可納妾，人數嘛……男同胞表示多多益善。但娶妾就沒娶妻那麼多講究。
若以男性為主體，與自己沒有法定婚姻關係的女子，才稱為野花，諸如煙花之地的紅顏知己；若以女性為主體，那就是除正妻之外的女子都是野花，哪怕妾也是合法配偶。由此可見男女對“野花”的判定並非統一的標準。
再對應到後代的問題，“野花”生的孩子是野果嗎？肯定有人要拍案而起“可不就是野種嘛”！這個問題上男女的判斷標準依然不一樣。古代宗族社會中有嫡出、庶出之分，正妻生的孩子為嫡出，享有家族一等資源；妾室生的孩子為庶出，享有的資源要看母親受寵程度和庶子的利用價值。是不是已經有人腦補庶出二、三、四、五小姐逆襲，吊打嫡出大小姐，走上人生巔峰的大戲了？趕緊回來！要說“野果”的問題了。
從男性角度出發，不跟他姓的是野果，即妻妾出軌，與人私通生下的孩子會被男方家庭認為是“野果”；從正妻的角度出發，非自己所生的是“野果”，即便妾生的孩子也有合法地位，即便那孩子叫著正妻親孃。《紅樓夢》裡的探春、賈環就是身為妾的趙姨娘生的，但兩個孩子要叫正妻王夫人為母親，稱生母趙姨娘為姨娘，表示尊卑有別。
那麼看出問題來了嗎？男性角度是一對多，女性角度則是一對一。為什麼會出現這種差等觀念呢？那就要從男權社會說起了。
封建社會中女子被視為男子的附庸，甚至是可以交換買賣的物品。哪怕是出身顯赫的大家閨秀，也同樣要以夫家為主的，也就是夫為妻綱。封建女子大多是相夫教子，沒有自己的生存來源，只能依靠於丈夫，所謂“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，即便大家閨秀母族強大，不愁吃穿，但地位仍是必爭無疑的。如此一來，婚姻裡最大的爭端就是妻妾之間的戰爭了。
俗話說三個女人一臺戲，更別說妻妾成群了。在以夫為綱的條件下，妻妾之間成了競爭關係。要想自己過得好，就得抱好丈夫的大腿，才能享有更多家族資源，比如俸利和地位等。於是女人們紛紛各顯身手、勾心鬥角，甚至於拿後代作為籌碼，畢竟母憑子貴嘛。
近年來熱播的宮鬥劇就顯示出女子爭鬥的景象，其殘酷程度不亞於朝廷上的爭權奪利，《琅琊榜》中霓凰郡主被越貴妃算計，求告無門時怒斥越貴妃“我在沙場上見萬千敵兵，論狠毒，卻敵不過你這個深宮婦人”。正所謂女人心不狠，腳跟站不穩。武則天為了鞏固地位，親生子女可沒少殺，更別說對付一下情敵。此處不免要哀嘆一句“女人何苦為難女人！”
有人可能要說古代是一夫多妻制才會有那麼多爭端，現在都一夫一妻制，哪來那麼多妻妾相鬥。是麼？只要翻翻新聞就會看到，某某女子被當街暴打，撕爛衣服；某某女子被潑硫酸毀容；某某女子強闖民宅破壞他人財產……這樣的新聞絕對不少。這些遭到攻擊侮辱的女子，都是同樣的原因，即做了婚姻的第三者。一夫一妻制是沒有妻妾爭鬥了，但也不妨礙男人到處拈花惹草啊。
只要有丈夫這個必爭資源，那麼女人之間無非就是與合法配偶鬥還是與非法配偶斗的區別。然而無論結果如何，呈現的結果都是女人受傷，還是那句話“女人何必為難女人！”
說到底“野花”文化，是女性被當做附庸的結果，野花指責是男權主義的陷阱，但女人們卻自甘沉淪其中。總以為打倒了對方，自己就是勝者，卻不知是自己弱化了自己，把生命情感依託於他人還不自知。
很多女性遭遇丈夫出軌時，第一反應都是對第三者心生怨恨，對出軌主體的容忍度要明顯高於第三者，因為潛意識中，丈夫與自己還是是共同體，還是自己人。外敵來犯時自然要一致對外，卻不知這外敵是“自己人”引來的。
現代女性口口聲聲要求男女平等，但在潛意識中依然把自己當弱勢群體，簡單來說就是既想享受平等的權利，又想享有女子的特權，把男性當成可依靠的對象。是以即便當前對社會對女子的發展環境已經很寬鬆了，女人依舊逃不開為男人撕逼的戲碼，硬是要分出個家花、野花的名分。
明白了什麼是野花，我們再來問家花真的沒有野花香嗎？首先，女人如花，鮮花必然是需要精心打理，才能鮮妍美麗的嘛！通過上文分析，野花是在歸屬男人之前被稱為野花，跟野味不是一個層級的，前者是歸屬問題，後者是長養問題。
野花是因為沒有合法歸屬男性，而被稱為野花，並不代表野花是無人照料、天生地養的野味。野花或溫柔體貼，或活潑大方，或博學廣識……這些品質都是經過培養得來的，只不過培養人不是自己。
當男人說家花沒有野花香時，請捫心自問，是否有精心培植自己的鮮花？有耕耘才會有收穫，好園丁什麼花都能養的生機勃勃，不好的園丁怕是仙人掌都能養死，還何談養花。再者從另一個角度想，自己不屑一顧的家花，不同樣也是別人得不到的野花麼。
第二，野花在吸引男人的前期不需要男人多大的投入，這個時候家花是男人有責任有義務培養的對象，集中又過大的投入讓男人倍感壓力。而且當家花在家庭中承受相夫教子的壓力時，免不了嘮叨、發火，也會因為忙碌沒有太在意自己的儀容。相對來說野花就顯得輕鬆可愛多了，畢竟野花可不管你穿衣吃飯，不給你上廳堂下廚房的忙碌，有的是時間收拾打扮自己，帶給男人視覺上足以美好的享受。
野花的魅力就在於“野”，也就是自由，她不歸屬任何人，也同時接受來自於各個地方的目光與給養，就是大家通常說的養魚戶。可望而不可即的佔有慾讓男人深陷其中，甚至不會注意到自己只是魚塘中的一個。
所以要說家花香還是野花香，這個問題全看人的取捨，有人相信已擁有的就是最好的，有人執著得不到的才是最好的。香不香還得看男人對婚姻的忠誠度和對合法配偶的看重程度。
