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让我们一起快乐阅读吧
读播人 / 付嘉瑜
各位听众朋友们大家好，我是付嘉瑜，2020年4月23日是第25个世界读书日，在这样的日子里，让我们放下手机，暂时告别电子屏幕，翻开那本内心中想要读很久的书，煮一壶茶，放支小曲，与书来一次甜蜜的约会。
首先想和大家聊聊，人为什么要读书。这个时候我不禁想起了那句年少时曾经无限鄙夷现在想想还是有些道理的“老话”：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。这句话出自宋真宗赵恒的《励学篇》。赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，前朝的灭亡教训使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。
读书高的思想虽出自封建时代，但是却从来不随着历史变迁而发生诸多诡辩和质疑。随着社会劳动力和生产力水平的不断改进和提升，读的书越多某种程度上也就意味着你具备相当多的知识，进而可以靠从书中得来的知识谋得一个人安身立命的根本，有的人甚至凭借读书改变了自己的命运，实现了自己的人生理想。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。这句话在我看来有更符合时代意义的理解：书中自有颜如玉，君子以玉比德，书读的多了，身上自然就有了“腹有诗书气自华”的气质，一个人看待世界的角度、谈吐的方式自然就有了实质性的塑造和改变，书让我们卸下无知和莽撞，让我们开始为人类历史文明写下灿烂诗篇，书中自有黄金屋说的就是如此。
马克思回顾了人类从原始状态开始的漫长的历史进程，指出了人类普遍认识世界的方法，提出了实践是认识的来源。正是由于前人不断的实践和探索并将之以文字形式记录和流传，才有了人类对事物不断认识完善的历程，人类的进步也是在前人不断实践总结经验的基础上，进而不断发展，不断有了新的意义和内涵。如今，在我们国家不断提出创新创业的口号下，每次创新的实践其实都是由前人的认识来进行指导，如此循环交替，人类历史才得以螺旋式上升的方式演变。
书读的多了，你的生活会变得很美好，这个社会，这个国家，整个人类文明都将得以延续和发展，不由得还是要承认，“读书有用”啊。
阐述了为什么读书的问题，接下来要谈谈读什么书这个问题。著名新闻工作者白岩松曾经这么看待自己读过的书：书读的久了，总得信点什么。我们倡导大家读名著，是因为名著之伟大，从来不在于所谓的“中心思想”，而在于太多人心中有而各个笔下无的动人情节。不要因为一本书的主题或表达方式很陌生，就去厌恶它。如今时代，我们需要厌恶的其实是那些真正水准很低的书，例如有一种出版物，我们叫他“名著缩印本”，据说是为中小学生量身定制，只保留了故事框架和基本情节，大量细节、对话和心理描写皆被删除。要知道一本名著之所以伟大，从来不是因为它的主题，虽然可能流传最广的只是他的主题，比如《简爱》为什么会成为女性的“圣经”呢？因为它描写了男女平等的时代新风尚。但是抱歉，如今这个时代，写男女平等、呼告男女平等的事物多了去了，但是生活中还是有很多问题是经不起多一句追问的，比如有那么多写男女平等的题材，为什么人们心中只留下了《简爱》？
我的答案是，名著之所以伟大，不在于所谓的中心思想，而在于围绕这个中心思想，有了太多人心有而个个笔下无的动人细节，正是这些细节，诠释了种种亘古不变的真理。如果没有罗切斯特和简爱的那番对话，以及无数诸如此类的细节，《简爱》不会在文学史上占据如此显赫的地位
这时有些人则会产生这样的疑问，都说读书为你打开了一扇门，可是如今互联网时代了，世界的门是可以随时打开的，但是朋友，打开也是有代价的。阅读图书，首先筛选出高于你的作品，你要怀着仰视的态度，然后去攀登它。而来自互联网的阅读内容大多是平等的甚至是低俗的，你会选择是同等水平的，你喜欢的，而且还是和你脾气相投的，而正是来自互联网这种同等水平的阅读，让你失去了挑战自我的机会。学习，最重要的一点就是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的，也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。
最后我还是想号召广大的朋友们，去阅读，每本书中都蕴藏着你所期待的自己，他就像是一段旅程，不是每一段旅程都要从头开始，也不是每一段旅程都要一直走到终点。有的书很厚其实很薄，有的书很薄其实很厚。有的书你匆匆浏览了一遍，就是读完了；有的书当你读过前三分之一，就是读完了；有的书可能只是看过目录，就是读完了；而有的书，你读了两遍，三遍甚至更多，但还是总觉得读不完；有的书越到结束，越会依依不舍，它意味着生命中一段特殊的相遇，让你不忍告别。朋友，愿你在书中找到你所信仰的，发现那个不断变好的自己和周围的精彩生活。
#小编说#
“你有多久没有读书了？”
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