巴特罗之家攻略 · 西班牙深度游
原标题：加泰罗尼亚纹章和旗帜的起源
“血手印”的传说
《巴塞罗那伯国纹章的来历》（Origen de l'escut del comtat de Barcelona），由加泰罗尼亚画家Claudi Lorenzale i Sugrañes创作于1843-1844年。
故事还得从伊比利亚半岛被穆斯林攻占的那个时期说起。当时，一路战无不胜的穆斯林军队甚至越过比利牛斯山区，打到了山另一边的法兰克王国。虽然最后法兰克人成功遏制住了他们继续北上将整个欧洲伊斯兰化的势头，但毕竟敌人也没有退得太远，在赢回了少许土地后，深感不安的
查理曼（Charlemagne，即查理大帝，742-814）在自己的国土与穆斯林的势力范围之间的夹缝里设立了一片被称作“西班牙边区”（Marca Hispánica）的“缓冲区”，将土地交由若干个伯爵管理。作为条件，“身处前线”的伯爵们一边要替法兰克王国挡住敌人，另外当国王在其它地方有增援需要的时候，他们也要效力。巴塞罗那伯国（Condado de Barcelona），就是当时“西班牙边区”的众多伯爵领地中的一个。
9世纪初时的“西班牙边区”
传说9世纪时，法兰克人的国土曾面临诺曼人的严重威胁，“皇帝路易”（l'emperador Lluís，在另一些版本中则是“秃头查理”）向当时的巴塞罗那伯爵维弗雷多一世（Wifredo I el Velloso; 加泰罗尼亚语：Guifré I 'el Pilós'，840-897）紧急求援，伯爵二话没说就带着军队赶赴战场，与皇帝并肩作战，最终取得了胜利，但他本人却不幸受了致命伤。战争一结束，皇帝立刻来到伯爵的军帐探望他。
“维弗雷多伯爵啊！你如此勇敢，竟然不惜牺牲性命，我真不知该如何来报答你。要不，你提一个要求吧，我一定满足你！”
“陛下，我没有什么要求。只是我那面金色的盾牌上，连一个属于自己的纹章都没有。要是您能亲自赐予我一个纹章，那我就心满意足了。”
弥留之际，伯爵唯一的心愿竟然只是想要一个纹章。皇帝想了一会儿，将自己的右手伸向伯爵身上的伤口，四根手指蘸着鲜血，在盾牌上自上而下画出四道鲜红的手印，说道：“这就是你的纹章了，伯爵。”
由Pablo Antonio Béjar创作的另一个版本的“血手印”，目前收藏于Canet de Mar的Santa Florentina城堡。
图片来源：Wikimedia Commons / Enric
在这个传说中，皇帝蘸着伯爵的鲜血画出的纹章，说的就是现在的加泰罗尼亚大区所使用的纹章（如下）：
这个故事记载于16世纪50年代由瓦伦西亚历史学家Pere Antoni Beuter所作的《西班牙通史》（Crónica general de España），作者认为加泰罗尼亚的旗帜“塞涅拉”（Senyera）及阿拉贡的旗帜和纹章均由此而来。尽管今天人们认为这只不过是一个传说而非史实（后面会详细解释），但伯爵的英勇事迹和他的鲜血却赋予了这个由红黄两色（金色在有些时候被用黄色替代）构成的简单纹章不同寻常的含义。时至今日，加泰罗尼亚人还是会在各种场合使用这些红黄条纹作为民族象征，即使是闹独立的时候也不例外。
加泰罗尼亚历史博物馆里的“血手印”传说
图片来源：Wikimedia Commons / © José Luiz Bernardes Ribeiro / CC BY-SA 3.0
巴塞罗那市政厅里的“百人厅”。（作者摄）
这不是一面涂鸦墙，而是加泰罗尼亚著名的抽象派艺术家安东尼·塔皮埃斯（Antoni Tàpies）1971年的作品《加泰罗尼亚之魂》（El espíritu catalán）。图片来源：El Mundo
加泰罗尼亚小镇纳韦斯（Navès）为维弗雷多伯爵建造的纪念碑。
图片来源：Wikimedia Commons / jordi domènech
也许有人会说，这个纹章，在历史上不是也曾经代表着阿拉贡王国吗？“血手印”的传说就一定是加泰罗尼亚的吗？不是阿拉贡的吗？
对！尽管在历史上阿拉贡王国确实曾经使用过与现在的加泰罗尼亚大区一模一样的纹章，但在阿拉贡地区的确没有任何关于这一纹章的传说。而且由于“血手印”的传说中指名道姓地提到了加泰罗尼亚历史上的著名人物维弗雷多伯爵（他的绰号“多毛者”将他区别与众多同名人物），又巧妙利用了伯爵与皇帝之间的这一层从属关系，这使得阿拉贡人不仅无法套用，还不得不闭口不提“Barras de Sangre”（“血条纹”），而是另起了一个称呼“Barras de Aragón”（即“阿拉贡条纹”），来争取对它的“所有权”。
在这个传说的另一些流行版本中，为伯爵画纹章的不是“皇帝路易”而是“秃头查理”（Charles the Bald，823-877；西法兰克国王、加洛林帝国皇帝；查理曼之孙）。不过由于“秃头查理”比维弗雷多伯爵早20年去世，根本不可能在伯爵临死时给他画纹章，这一点也被一些反对者用来驳斥传说的真实性。至于“皇帝路易”，由于作者并没有说明到底是哪个路易，因此可能是“虔诚者路易”（Louis the Pious），他是查理曼的儿子，并且是皇帝，但他去世时维弗雷多伯爵才刚出生，或者在伯爵出生之前他就已经死了。后来还有路易二世和路易三世，他们倒是与维弗雷多伯爵同时代的人，但他们都是西法兰克的国王而不是皇帝，而且也都比伯爵本人死得要早一些。
这个传说之所以不能被用作纹章的加泰罗尼亚起源的证据，除了其真实性遭到质疑之外，纹章出现的年代也不符合相关方面研究的共识。目前被广泛认可的纹章诞生的年代大约在1120-1150年间，虽然早在古罗马、古希腊甚至更早的年代就曾经出现过一些具有象征含义的图像符号，但它们还不构成纹章；在11世纪著名的巴约挂毯（Bayeux Tapestry）中人们可以看到很多人的盾牌上都绘有图案，但经过分析，人们认为那些只是装饰而不是纹章。至于生活在9世纪的维弗雷多伯爵……他离纹章诞生的年代还很远。不过，如果记载属实，这位勇敢的维弗雷多伯爵倒确实是战死沙场，只不过对手不是攻击法兰克王国的诺曼人，而是伊比利亚半岛上的穆斯林。
维弗雷多位于里波尔（Ripoll）的圣玛利亚修道院中的石棺，下方是“他的”纹章。这座修道院正是由他本人一手创立。
图片来源：Wikimedia Commons / José Luis Filpo Cabana
——那么，这个纹章到底是不是巴塞罗那伯爵的呢？
答：是。巴塞罗那伯爵家族确实使用过它。
——难道这个纹章不是阿拉贡王国的？
答：也是。它曾经被用作阿拉贡王室的纹章。
这又是怎么回事呢？因为在很长一段时间里，巴塞罗那伯爵就是阿拉贡王国的国王，阿拉贡国王就是巴塞罗那伯爵。这话，还得从头说起……
（提示：请勿错过最后一部分的彩蛋
）
加泰罗尼亚与阿拉贡的那些故事
中世纪手抄本插图中的维弗雷多伯爵
尽管“血手印”的传说存在时间上的明显漏洞，但传说仍然要强调主人公是维弗雷多伯爵，而不使用更容易蒙混过去的不确指的“巴塞罗那伯爵”的说法，也是有原因的。因为，维弗雷多伯爵，是最后一位由法兰克国王委任的巴塞罗那伯爵 。在此之前，“西班牙边区”的伯爵们均需经由法兰克国王任命，其子孙是否还能成为伯爵并无保障。“秃头查理”去世后，加洛林王朝内部四分五裂，已经顾不上这片充满危险的边远地区了。当维弗雷多伯爵战死后，他的儿子直接继承了其土地和爵位，将国王任命从此变为了家族世袭。这也标志着加泰罗尼亚地区独立地位的开始。另外，维弗雷多伯爵还统一了乌赫尔（Urgell）、塞尔达尼亚（Cerdanya）、赫罗纳（Girona）、贝萨卢（Besalú）的领地，并重建了比克（Vic）主教区，使自穆斯林入侵以来荒芜已久的这一地区重新有人定居，是加泰罗尼亚历史上最重要的人物之一。
图中黄色部分即维弗雷多伯爵的领土
不过，到了维弗雷多一世的孙子博雷尔二世（Borrell II，出生年份不详-993）接管领地的时候，却遇到了一个巨大的麻烦。尽管这位伯爵充分发挥了他的外交天赋，一度与科尔多瓦的穆斯林统治者和法兰克国王都保持着友好关系，但当科尔多瓦的野心勃勃的摄政大臣阿尔曼苏尔（Almanzor，939-1002）率领着他的军队出现在北方的基督教领土上时，之前稳定的局面便被彻底打破了。这位穆斯林大将军在摄政期间总共向基督教诸王国发动了五十余次讨伐，摧毁了包括圣地亚哥-德孔波斯特拉（Santiago de Compostela）、潘普洛纳（Pamplona）在内的数座最为重要的城市，其中也包括985年对巴塞罗那城的大肆洗劫，众多当地居民均沦为战俘。大难临头，博雷尔二世向当时的西法兰克国王洛泰尔（Lothair，法语：Lothaire，954-986在位）紧急求助，然而此时加洛林王朝气数已尽，国王完全没有理会博雷尔的请求。卡佩王朝接管了西法兰克王国之后，博雷尔继续向新国王于格·卡佩（Hugh Capet，987-996在位）求助，然而当时于格·卡佩实际的势力范围只有巴黎周围的法兰西岛地区，甚至还不如几个王室封臣来得强大。尽管他在回信中许诺只要博雷尔“愿意臣服于我们而不是穆斯林”就向他提供协助，然而最终他却无法说服任何一位他的贵族去进行这次南方远征，博雷尔苦苦等待的救命稻草不过是张空头支票，他最后只得孤军奋战，但却不幸屡战屡败。加泰罗尼亚的历史学家将博雷尔的求援未遂视作加泰罗尼亚伯爵领地与西法兰克王国彻底决裂的关键节点。
不久之后，尽管在名称上仍然没有换成“王国”，但加泰罗尼亚诸伯爵领地已经不再受西法兰克王国的约束，取得了事实上的独立。另一边，阿尔曼苏尔去世之后，科尔多瓦的哈里发王朝便没落了，这给了加泰罗尼亚喘息和反击的机会。潘普洛纳和阿拉贡同样也是从加洛林王朝独立的原“西班牙边区”中的伯国，前者率先成为王国，即潘普洛纳王国（Reino de Pamplona，纳瓦拉王国的前身），而后者则在断绝男嗣后通过与前者联姻成为前者的属国。潘普洛纳王国的桑乔·加塞斯三世（Sancho Garcés III de Pamplona）去世前将王国分给他的三个婚生子加西亚（García）、费尔南多（Fernando）、贡萨洛（Gonzalo）和一个私生子拉米罗（Ramiro），拉米罗得到了阿拉贡的大部分土地。十年后，拉米罗同父异母的弟弟贡萨洛离世，拉米罗又趁机兼并了他的领土——索夫拉韦（Sobrarbe）和里瓦戈萨（Ribagorza）。依照规矩，拉米罗必须在潘普洛纳王国的继任者加西亚面前称臣，不过，由于拉米罗在自己的领土上拥有绝对的权威，大家都将他视作国王。由他所统治的三个伯国： 阿拉贡、索夫拉韦和里瓦戈萨，就组成了后来的阿拉贡王国（Reino de Aragón）。1076年潘普洛纳国王被杀，拉米罗的儿子桑乔·拉米雷斯（Sancho Ramírez）借机登上了潘普洛纳王国的王位，成为了阿拉贡和潘普洛纳两个王国共同的国王。
拉米罗一世，阿拉贡的第一位国王
1134年，阿拉贡和潘普洛纳的国王阿方索一世 （Alfonso I el Batallador）去世，这位没有子嗣的国王在遗嘱中没有指定王位继承人，而是将他王国的土地慷慨赠予了三个骑士团。这下两个王国的贵族们可都不答应了，阿拉贡的贵族们将阿方索的弟弟拉米罗（Ramiro）推上王位，而潘普洛纳的贵族们则推选了勇士熙德的外孙加西亚·拉米雷斯（García Ramírez）为潘普洛纳国王。
另外一位拉米罗，阿拉贡国王拉米罗二世
话说那位拉米罗王子，当时已经48岁了，原本并没有想过自己有一天要当国王，年纪尚轻的时候就出了家，一开始只是一名普通僧人，后来当上了修道院院长，再后来成为了一名主教。对于当国王的事，拉米罗没有拒绝，不过事情还远没有那么顺利，一部分有势力的贵族不服他的统治，开始以他曾经在修道院生活的身份挖苦他，送他绰号“El Monje”（即“僧侣”），甚至差点将他赶下台（这里有段著名的故事，见：《“韦斯卡钟”是个什么钟？》）。
为了使王国不至于落入他人手中，原本抱定独身打算的拉米罗现在急需一位继承人，所以当务之急便是结婚。他不要年轻貌美的黄花闺女，因为在那个医学并不发达的年代，许多年轻女性都在分娩时死于难产，而且许多体弱的孩子都活不到成年。他要找的，是有过丰富生育经验的人。最后他选定了一位名叫伊涅丝（Inés de Poitou）的贵族寡妇，伊涅丝之前已经成功生育了四个孩子，而且当时也才30岁，正是拉米罗的理想人选。1135年，两人举行了婚礼。婚后王后果然顺利怀孕，但生下的并不是王子，而是一位公主。拉米罗是否想过再继续尝试，直到生出一位男性继承人呢？我们无从得知。但从那时起，这对夫妻就分开了。一年后，拉米罗做出了一个重要决定，那就是为自己的女儿签订婚约。他亲自挑选的这位未来女婿，就是巴塞罗那的拉蒙·贝伦格尔四世伯爵（Ramón Berenguer IV），时年二十三四岁，还没结过婚。
小伙子，我有一个独生女儿，我的一切将来都会是她的。如果你愿意娶她，我就把我的王国当作嫁妆送给你们。国王仍然是我，但是你，可以成为阿拉贡亲王，将来和我女儿一起统治我的国家。
我愿意。
但是，你要答应我一件事。
什么事？
我女儿现在才一岁，你得耐心等她长大。咱们先把婚约签了。
由拉米罗亲自起草并签名的女儿的婚约，看起来更像是两个男人间的誓言。内容显示，拉米罗将整个王国与女儿一起托付给拉蒙·贝伦格尔，但要求后者视其如父，不得背叛。
于是，拉蒙·贝伦格尔四世伯爵又等待了13年。1150年，佩特罗尼拉（Petronila）公主——拉米罗的独生女——达到符合教规的结婚年龄，即年满14岁的时候，伯爵与她正式成婚。不过，由于先前的婚约就已经具有法律效力，拉米罗可能在签下婚约的当年，就已经在保留国王头衔的前提下将王国正式移交给他的未来女婿。一个有意思的细节是，1149年拉蒙·贝伦格尔从穆斯林手中夺取了莱里达（Lérida）之后，就立刻撤掉了他的“准岳父”曾经当过主教的罗达教区（Obispado de Roda），将其迁移至莱里达。此举也说明他当时已经接管了阿拉贡王国。至于拉米罗，我们只知道这位“僧侣国王”后来又经常出现在了韦斯卡（Huesca）的老圣佩德罗修道院（Monasterio de San Pedro el Viejo），并最终葬在了那里。
佩特罗尼拉和拉蒙·贝伦格尔四世伯爵
位于韦斯卡的原阿拉贡王宫中，佩特罗尼拉公主大婚的地方。现在被称作“堂娜·佩特罗尼拉厅”（Sala de doña Petronila）。
图片来源： romanicoaragones.com（上）/ huescalamagia.es（下）
对于拉蒙·贝伦格尔来说，这真是桩天上掉馅饼，稳赚不赔的好生意。他的土地仍然属于他，同时，迎娶白富美又让他得到了阿拉贡的统治权——或者至少说是共治权。当然，对于拉米罗来说，同样不亏。因为他当时面临的威胁不仅仅来自于国内的大贵族，还有虎视眈眈的邻国，仅凭他的一己之力难以招架，而拉蒙·贝伦格尔恰恰是一位常胜将军。得益于后者的帮助，阿拉贡才确立了强国地位。依照之前的约定，
巴塞罗那伯爵的爵位和家族谱系得到保留。虽然拉蒙·贝伦格尔本人只得到阿拉贡亲王（Princeps de Aragón）的身份，但他的儿子——同时也是佩特罗尼拉的儿子——阿方索（Alfonso）最终登上了阿拉贡王位，成为了巴塞罗那伯爵家族中的首位阿拉贡国王。当时的文件显示，当佩特罗尼拉选择退位，并将自己和丈夫（已于先前去世）的国土一并交给儿子的时候，使用的称谓是“阿拉贡王国以及巴塞罗那伯国”（el reino de Aragón y el condado de Barcelona），因此，看上去的“国家合并”背后实际上是统治者一人的多重身份：以阿拉贡国王的身份统治阿拉贡；以巴塞罗那伯爵的身份统治巴塞罗那伯国；以其余领地统治者的身份统治后来得到的新领地。这些领地在由同一人统治的时候看上去是统一的，但一旦统治者在离世或退位时将它们交由不同的人接管，它们又将再度分裂。例如，阿方索二世在位期间还得到了普罗旺斯的领地，但在去世时将这块领地留给了他的次子；而长子则一并继承了阿拉贡和巴塞罗那。现在回到本文的主题，关键点来了。目前，人们发现的最古老的“条纹”纹章正是出现在拉蒙·贝伦格尔四世伯爵的一个封印上。不过这一证据遭到了一部分支持该纹章“阿拉贡起源说”的人的质疑。而
目前为止发现的大家公认的、不存在争议的最早的该纹章使用者则是拉蒙·贝伦格尔四世的儿子，巴塞罗那伯爵阿方索。不过他还有另一个身份：阿拉贡国王阿方索二世。之前那幅佩特罗尼拉和拉蒙·贝伦格尔四世伯爵的肖像也显示，画作的绘制者，又或者是订制这幅画的人，支持该纹章属于拉蒙·贝伦格尔四世伯爵。不过这幅画绘制于1634年，是一幅绘制于1586年的画作的摹本，更早的那幅则已于西班牙独立战争中被毁。由于两幅画都不是在画中人物在世时绘制的，因此并不能用来作为证明纹章来源的证据。
佩特罗尼拉和拉蒙·贝伦格尔四世伯爵的这幅肖像也经常被错误地用作“天主教双王”伊莎贝尔和费尔南多的配图。一些对于纹章缺乏了解的作者只看佩特罗尼拉一副女王打扮（她确实在父亲去世后成为了阿拉贡女王）就认定她是伊莎贝尔，完全不顾她的旁边压根就不是卡斯蒂利亚—莱昂王国的纹章（城堡和狮子图案）。佩特罗尼拉身边这个象征着她的阿拉贡身份的纹章名叫“阿尔科拉斯十字”（Cruz de Alcoraz），是一个真正属于阿拉贡的纹章，得名于1096年发生在韦斯卡附近的阿尔科拉斯之战（Batalla de Alcoraz），交战双方是阿拉贡王国与萨拉戈萨王国（Taifa de Zargoza）的穆斯林军队。据说那场战役中，圣乔治突然现身战场并站在阿拉贡一边，最后阿拉贡赢得了战役，因此纹章由白底红十字（即“圣乔治十字”）以及四个被砍下、滴着鲜血的摩尔人头颅组成（通常把摩尔人表现为深肤色甚至是黑人，在早期版本中他们头戴王冠，象征国王）。不过，这个纹章据记载最早被使用还是在1281年，作为阿拉贡国王佩德罗三世（Pedro III de Aragón）的个人标志，后来才出现在阿拉贡王国的纹章上。在现在的阿拉贡自治区的纹章上，它位于左下角。
现在的阿拉贡自治区的纹章
拉蒙·贝伦格尔四世伯爵的纹章同样与费尔南多的纹章存在细微差别。拉蒙·贝伦格尔身为伯爵，纹章上方是象征伯爵身份的王冠；而与这幅画同一系列的真·阿拉贡国王·费尔南多二世（Fernando II de Aragón）的肖像旁，纹章上方则是象征国王身份的王冠（见下方对比图）。
左为阿拉贡国王费尔南多二世，右为巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔四世。注意纹章上方的王冠差异。
由于无论是佩特罗尼拉、拉米罗还是之前的任何一位阿拉贡家族成员，都没有被发现曾使用过“条纹”纹章，所以支持这一纹章的“阿拉贡起源说”的一方仍然无法在这场争议中胜出。不过，阿拉贡国王佩德罗四世（Pedro IV de Aragón, 1319-1387）倒是声称“条纹”纹章来自于巴塞罗那伯爵家族（也就是他的父系家族）而“艾因萨十字”（Creu d'Aïnsa）才是从前的阿拉贡国王们所使用的王室标志。“艾因萨十字”即现在的阿拉贡自治区的纹章右上角的图案。有关阿拉贡纹章的几个部分的来历原本想在这里一起说的，但后来发现太长了，还是以后单独写一篇吧。
“艾因萨十字”
阿拉贡历史学家Ignacio de Torres-Solanot y García de Bustelo同样认为之前阿拉贡的国王们的标志是“艾因萨十字”，但正是阿方索二世将王室标志变更为了条纹图案。不管怎么说，这个红黄相间的条纹图案后来确实成为了阿拉贡国王们的“王室标志”（Señal Real），因为当1410年巴塞罗那伯爵家族绝嗣，来自卡斯蒂利亚的特拉斯塔玛拉（Trastámara）家族登上阿拉贡王位后，这一纹章仍被传承了下来。
什么？！还有五条杠？
对于四条红杠的考据暂告一段落，新的麻烦又来了。很多年前我曾经买过一本法国人写的书叫《西欧人文图志》，由于中文翻译奇烂无比被我长期扔在角落，只有偶尔需要查看地图的时候才会去翻一下。结果有一天意外发现……
……这好像不止是翻译的问题了吧！加泰罗尼亚的旗帜，清清楚楚明明白白的就只有四条红色条纹啊！
数清楚了，一、二、三、四，是不是四条红杠！
（作者拍摄于巴塞罗那蒙锥克城堡）
不过后来……诶等等，虽然现在加泰罗尼亚的旗帜上确实是四条红杠没错，但是好像在有些地方……真的有五条杠？
比如纳瓦拉小城比亚纳（Viana）的纹章，就是黄色底色上面五条红色条纹，外面一圈则是象征着纳瓦拉的锁链图案。
啊~~~五杠~~~你比四杠多一杠……
在萨拉戈萨博物馆收藏的由Rafael Pertús（1564–1648）绘制的阿拉贡国王阿方索二世（即拉蒙·贝伦格尔与佩特罗尼拉之子）的肖像上，国王旁边的纹章也是清晰的
五条红色条纹。
有关加泰罗尼亚宪法的一本书（16世纪），上面的纹章也是五条深色的条纹。
还有在一幅有关于神圣罗马帝国皇帝卡洛斯五世（Carlos V，即西班牙的卡洛斯一世）的送葬队伍的画里，代表马略卡（Mallorca）的旗帜同样是五条红色条纹上方有一条蓝色斜杠（而现在使用的版本则只有四条红色条纹）。
而在有些关于纹章的手抄本插图中，四条红杠和五条红杠的纹章则是同时出现（尤其是在卡洛斯五世所统治的领土中）。不过由于手写体有些难以辨认，我琢磨了几年也没找出答案来。有谁看出来了的话，麻烦告诉我一声。
有意思的是，关于“五条红杠”版本的纹章，同样有一个传说，同样是“血手印”，同样……是关于加泰罗尼亚。
在加泰罗尼亚民间传说中，有一个英雄人物名叫加泰罗（Otger Cataló），他被视作是解救了加泰罗尼亚的人，他的名字也被传是“加泰罗尼亚”（Catalunya）这一地区名字的由来。（真不是我瞎编的……）
故事还是发生在穆斯林大军入侵伊比利亚半岛的那个年代。据说在一次袭击中，所有的基督徒都被杀死了，只剩下加泰罗一人，虽身负重伤，却侥幸逃脱。他躲进比利牛斯的深山中，仅靠一只狗为伴，不仅活了下来，还奇迹般地养好了伤。之后，他吹响了反击的集结号。“九位有名望的男爵”（Nueve Barones de la Fama ）响应了他的号召，从九个不同的地方赶来。他们在圣母玛利亚的祭坛前宣誓，立志战斗至死。最终，他们取得了胜利。
加泰罗（图中右侧举着旗帜、带着一条狗的人）和“九位有名望的男爵”。
这个传说一开始与加泰罗尼亚的纹章并没有什么联系，不过到了16世纪，经过几位历史学家的以讹传讹、添油加醋，加泰罗独自养伤的那一段里就多了一段戏。据说当时他的手臂已经鲜血淋漓，但是他仍想尽力把他的金色盾牌拉到自己身边，于是，盾牌上自上而下留下了五条红色的血印。在伤愈后直至赢下战争，他也没有将血迹擦除。“从此这就成为了他和他的后人的纹章。”（Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés: Catálogo Real de Castilla (1532)）
因此，本文开篇所述的那个传说的“始作俑者”，16世纪的瓦伦西亚历史学家Beuter，也被怀疑是从那本1532年出版的史书中“获取了灵感”，对这个故事进行了再一次的改编。他本人，或者是他所参考的来路不明的资料的作者，将传说中虚构的人物加泰罗替换成了历史中真实存在的人物维弗雷多伯爵，将穆斯林换成了诺曼人，将加泰罗孤身一人无心留下的血印变成了伯爵临终前由皇帝亲自授予纹章的史诗场面。借助于印刷术的诞生，他的这个版本之后又被多次引用，广为流传。
不过，红色条纹的数量到底是四还是五也许已经不重要了，传说恐怕也不够编了，因为在阿拉贡，它还曾以两条、三条、六条、甚至更多……的形式出现过。
最后，是时候祭出这张经典地图了！
这是一份1573年由葡萄牙地图制图员Domingos Teixeira绘制的世界地图，其中标明了香料航线，包括达·伽马（Vasco da Gama）的向东航线以及麦哲伦（Ferdinand Magellan）的向西航线。地图中央有一条垂直的、黑白相间的线，代表1494年西葡二国在托尔德西亚斯（Tordesillas）缔约的分界线，线以西属西班牙，以东属葡萄牙。
所以……红黄相间的条纹，也许只是一个最最简单的纹章图案……而已吧！
作者简介：
西班牙小知识的Iris：中世纪爱好者，沉迷于中世纪教堂和手抄本。
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