三國鬥
每個成語都有一個故事，是中國幾千年來傳統文化的精髓所在，更是有一種古文化的濃縮傳承。
《增廣賢文》讀起來覺得朗朗上口，針對時弊，是教誨世人的箴言，在古文化中所發揮的作用有些牽強附會。
成語比《增廣賢文》的表達力更加豐富、更加深奧、更有活力，在當代文化中有著畫龍點睛的意境。
文都楊稼
漢語成語數量眾多，包羅萬象，既是語言的精華，也是文化的精華。中華文化的內涵有多豐富，成語的內涵就有多豐富。
（一）成語來源主要有以下幾個方面:
- 源於神話傳說:如“夸父逐日”“精衛填海”等；
- 源於寓言故事:如“葉公好龍”“愚公移山”等；
- 源於歷史事件:如“負荊請罪”“草木皆兵”等；
- 源於文人作品:如“動輒得咎”“落井下石”等；
- 源於外來文化:如“火中取栗”“鴕鳥政策”等。
（二）成語具有明顯特點:
- 具有修辭作用:如“胸有成竹”的意思為“喻做事之前已經有通盤考慮”，若解釋為“肚子裡有一根竹竿”就鬧笑話了；
- 結構固定，不可隨意改變:如“一諾千金”不能改成“一諾萬金”或“一諾百金”；
- 保留古漢語的語法特點:如賓語前置類“唯命是從”；狀語後置類“嗤之以鼻”；詞性活用類“衣錦還鄉（名詞動用）”；成分省略類“逍遙（於）法外”；互文類“善男信女”；
- 語法結構多樣:主謂關係“毛遂自薦”；並列關係“行屍走肉”；偏正關係“龐然大物”；動賓關係“不見經傳”；補充關係“無動於衷”。
（三）具有文化特色:
- 體現中華民族精神:如“愚公移山”“披星戴月”體現了中華民族的勤勞；“赴湯蹈火”“視死如歸”體現中華民族的勇敢；“高瞻遠矚”“遠見卓識”體現了中華民族的智慧……
- 反映古人日常生活:如“衣冠楚楚”，“衣”在古代指上衣，下衣叫“裳”，並不是褲子，而是裙。“冠”是帽子，古代貴族才有帽子，平民只有頭巾。“楚楚”是整齊漂亮的意思。“衣冠楚楚”出自《詩經》。
- 反映古代科技發展水平:如“爐火純青”出自先秦時期的手工藝著作《考工記》。
- 成語涉及大量古代典籍:出自《詩經》的成語有177條；出自《論語》的成語有173條；出自《孟子》的成語有136條；出自《左傳》的成語有255條；出自《莊子》的成語有161條；出自《史記》的成語有265條；出自《漢書》的成語有158條；出自唐詩成語有310條……我們通過學習成語，可以瞭解以前並不知道的古代典籍。
總之，學習成語，收穫多多!
秀雲涵天
顧名思義，“成語”！是自古以來：“是文人，士大夫，精心琢磨，反覆淬鍊，凝結而成的語言精華”。具有用詞簡短，表達形象，準確，獨到的作用，堪稱人類文化長河中的，璀璨亮星，在文化長河的文章章節中，爍爍發光，點亮當代文化，啟發人們的思想智慧。
當代文化，離不開成語，如同天空美麗的銀河系，離不來閃爍的繁星一樣。當代文化如果沒有成語，畫龍點睛的點綴，便和銀河失去繁星一樣“灰暗無趣，也就素然無味”。因此！可見成語對當代的文化意義重大。
文章美！在於利用一般語言，先進行平鋪直敘，再利用成語適當勾勒凸顯，也就是平敘與成語凸顯技法，相互為用，可以恰到好處地，表達內容思想的目的，無論古今，文章均為如此。因此！才顯得血肉豐滿，筋骨強勁，結果才會形成文章的：“珠聯璧合，相得益彰”，才會得到完美的表達目的。
如果一篇好文章，假如沒有一般平常的“平鋪直敘描寫，就不會很好恰當的引發，精準的成語精要的概括表述，也就不會產生成語的精簡直接，畫龍點睛，形象生動的簡接勾勒效果”。
如果一篇好文章，假如缺少了成語，文章如同一攤爛泥，就會缺少敘述的精要亮點，顯得呆板，肉墜，平淡無味。為此！閱讀時，如果感覺文章缺少成語，便覺得文章缺少了牽連，點綴，凸顯，勾勒的精要骨氣。於是！文章內容便失去了：“成語對平鋪直敘的，簡單的勾勒，概括，總結。文章的準確表達性，也就大大降低，表達思想不明確，自然而然，文章也就失去了可讀性。
無論何時，假如文章缺少了成語，就會致整篇文章，內容低下，缺乏思想性，失去可讀性，而宣告文章失敗。因此！足見成語的重要性與意義重大。
