2016年摄于五台山
据说，念念不忘，必有回响。我也不知道最近这个念想，今年会不会实现。不过，能不能实现不重要，至少先有个念想吧。重新朝圣五台山，不，应该是从心好好朝圣一次五台山，是我心中的一个愿望。尽人事，听天命。我想，终有一个合适的朝圣的机缘会助我完成心中的愿望。
我相信，每个人的生命中，都会有一个难忘的地方，或者说会自己的生命有着特殊意义地方。五台山——这是我生命中的一块圣地。它之所以在我心中非常的神圣，并不是因为它是佛教四大名山的原因。而是，我与香巴噶擧的缘分是在这里打开的。这段故事距今已有十四年了。所以，第一次朝圣五台山距今已有十四年了。
如何评价自己的十四年，或者说，在这过往的十四年中，我们都经历了什麽。可能，每个人的经历都不同。但唯一相同的就是，我们都要面对生老病死，每天都会上演喜怒哀乐。我回想了一下这十四年，身边有去世的亲友，有相遇善知识，有开始读书，开始做一些让自己觉得有意义的事情。同样，我也犯过错，掉入了我生命的“魔桶”中，庆幸的是我从“魔桶”中爬出来了。“魔桶”其实很有意思，当你深陷在其中时，你或许察觉不到你的堕落，只有跳出“魔桶”的人，才能真正意识到那是一个”魔桶”。雪师曾在书中说过，“魔桶”是一个修行人的必经之路。我想，所谓的必经之路是一个破执的过程，人自己与自己较量。把“魔桶”换个名字的话，能否取名为“平凡之路”或者“欲望之源”？或许，每个人都有自己的想法。不同的人，有不同的“魔桶”。所以，对曾经过去的十四年，我虽然谈不上满意，但是，毫无疑问的是我成长了。
2016年摄于五台山
我对首次前往五台朝圣的印象既清晰又模糊。清晰的是，十四年前的那些场景，我历历在目。模糊的是，一些人就象是梦中见过的一样，似曾相识，却又不再相见。还是说说那次朝圣五台山吧。五台山隶属于山西省忻州市五台县。但是，我记得那次我们是坐车先抵达河北石家庄后，再转乘前往五台山的专线巴士。明明是隶属于山西省，却在河北转车，我没看地图，但是，凭借着浅薄的地理认知。它应该是偏于河北，距离山西太原比较远。这个很像恩施州和武汉感觉。恩施距离重庆很近，而距离武汉则要八九个钟。
那一年，五台山的高速公路还没有修好。我去的时候刚好是十月金秋。十月，对于岭南来说还是夏天。但是，对于五台山来说，是深秋亦初冬。北方的山与南方的山不同，我们行驶在蜿蜒的山路上，从山这头盘旋至山那头。我记不清跑了多久山路，只记得我们是在晚上七点多抵达五台山的台怀镇的。
五台山的夜晚很安静，这里没有城市的车水马龙，也没有世俗的喧闹与尘埃。需要帮助的是，这一年我还是一名中学生。母亲与来接我们的师兄在前面讲话，我独自拿着行李跟随在身后。前往草地村的那条路很黑，记忆中部分岔路还没有路灯。传说中的家用电器——手电筒还活在那个时代。现如今，我们早已不用手电筒了，取而代之的手机，打开手机的电筒按键，手机自带的灯便亮了。只是，不知道通往草地村的那条路是不是也装了路灯。我的心灯点亮了，不知那晚过来迎接我们的师兄，是否也点亮了自己的心灯。改变心灵，修正行为是一条漫长的路。所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是这个道理。
大约走了近二十分钟，我们来到了一间北方四合院里。当然，我是第二天早上才看清这座院子的全景。最让我们难忘的是这里的厠所和床，不，应该说是茅坑和炕。北方的炕，就算没有睡过，也在电视上看过。那时年龄小，我的睡眠质量又高，反正挨着母亲，睡得也很踏实。只是，第一次睡在这样的地方，内心有一种说不出的味道。或许，也打破了我传统的认知吧。人真的要学会行走，许多无形的所知智障，会在行走与读书的过程中，不破而破。再说说那个茅坑，就是两块宽一点的破木板组成的门，长不足一米二，宽不足一米，中间还有无数个窟窿。进去后，也是两块木板。人排放废弃物时，就站在那两块木板上，下面便是一池的“黄金”了。先不说那个气味如何，怕只怕那两块人站的木板突然断裂，然后……
2016年摄于五台山
五台山的十月份已经很冷了。四合院的屋内烧的是煤炉，取暖做饭全靠这个煤炉。屋外有浓浓的煤火的味道。山西本来就产煤，这个味道虽然很奇特，但我并不反感。据说，我居住的这个四合院周围的房子，全部都是闭关的修行人。很小的时候，我就听过一句话，修行在五台。记得在第二次在五台朝圣的时候，我确实见到了一些身着百衲衣的僧人，他们三步一叩头的在朝圣。我与其中的一位僧人聊了几句，得知他用了三年的时间，从九华山三步一叩头来到了五台山。至今，我还记得那位僧人的模样。他看上去年过三十，满面的尘埃，看得出他朝圣的艰辛。他的笑容很纯真，话也不多。我问一句他答一句，我随喜他的发心，象征性供养了他20元，他细声叮嘱了一句，路上小心。我继续向前走，他继续三步一叩头。说真的，我内心随喜他。
2016年摄于五台山
再说回第一次在五台山的故事吧。因为第一次的时间比较紧，除了徒步朝了北台之外，其余四个台，包括台怀镇的塔院寺，黛螺顶，菩萨顶我都没有去。所有的印象都停留在了草地村。白天的时候，我终于看清了那晚摸黑进村的路。路的两旁可以偶尔看到一两颗苍天大树。树上挂了一个牌子，牌子上写着，此树有树身。我还途径了普寿寺，据说这是中国最大的尼众佛学院。在尼众中，我最欣赏的是台湾慈济的証严法师。她被称为台湾的“德蕾莎修女”。
第一次在五台山逗留的时日很短，饮食上几乎餐餐是面，是一位年纪很长的师兄做的。我虽然对面食没有太大兴趣，但山西的面食确实有特色。至今为止，我都觉得五台山的消费不高。无论是有意还是无意的物价，大衆都能接受的消费水平，无疑方便了更多的朝圣者。毕竟，这里是文殊菩萨的到场。嗡啊惹 巴扎纳德（未完待续）
庚子年正月廿五写于岭南
